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輿論戰 是民進黨再起的唯一希望嗎

http://www.CRNTT.com   2009-01-06 00:51:56  


 
  當時為了追尋這個“正義”觀念的所在之處,我曾花了一年的時間特別跑到台大法律系去旁聽楊日然教授的“法理學”,在那個約翰.羅爾斯(John Rawls)的“正義論”還未變成台灣法學界所認同的主流思維之時,楊日然所講授的“法理學”確實是許多法律系的學生追求真裡的來源。在我的印象中,楊日然對正義的看法是認為,正義不必然出現在真理之中,反而出現在一、兩個法律人的身上。這種觀點有一點類似清代名將曾國藩所說的:“風俗之厚薄,繫乎一二人之心之所向也”,也就是社會風氣的導向,可能只是看一兩個重要人物他們的心性所在,具有影響力的人物如果向善,社會必然跟著向善,反之亦然。如果拿來對照台灣檢法對陳水扁的捉放,不也呈現出他們是在主導台灣法律的正義取向嗎?他們守住“皇后的貞操”,不也等同於守住台灣民主的最後希望嗎?

  當然,提到“皇后的貞操”這個說法,還是要說明一下,這是出自1987年台灣司法院長林洋港的一句名言,當時台灣的政治還呈現在兩蔣威權統治的餘威之中,司法的正義性與公正性還是讓一般大眾質疑,所以“法院是國民黨開的”的觀念仍瀰漫在整個社會中,許多人仍相信“有錢判生,無錢判死”的醜化式說法,也就是只要有錢去賄賂法官,才有不被判處死刑的機會。

  為了掃除人民對司法的惡劣印象,林洋港在一次的記者會中,就利用比喻式的說法說出“司法像皇后的貞操,不容懷疑”的話,這句“皇后的貞操”最終變成台灣的經典語句,延續到今天,台灣人民一想到司法,就馬上聯想到這句話,所以馬英九上台以後利用司法“清算”陳水扁家族,台灣綠營人士馬上懷疑起馬主政以後“皇后的貞操”不再,這個質疑被無限上綱思考之後,不只陳水扁的反應立即認定這是“政治追殺”,許多綠營支持者也相信這是國民黨再一次的把司法當成工具,作為報復前朝統治者的行為,一時之間反而模糊了陳水扁家族涉嫌貪腐的本質,這也是很多民進黨人不願意明白跟陳水扁切割之因。

  既然國民黨執政還會利用司法“追殺”前任“總統”,許多綠營的支持者也會擔心台灣是否又回到20年以前的威權時代。這也是過去一段時間許多挺扁的抗爭行動中,“20年前的幻影”會時時出現在抗爭的場域之中的緣故,所以司法決定了“正義”,“正義”也主導台灣民主的前途,對綠營人士來說,沒有民主就別想獨立,沒有民主,獨立也就不具意義。

          主權、人權與安全

  就因“20年前的幻影”出現,在陳水扁被羈押一個月的期間,許多民進黨員又陷入到挺扁與切割的更大焦慮之中,一方面擔心國民黨重新執政可能利用司法的工具,大舉“追殺”前朝官員,所以如果不挺扁,下一個可能就輪到他,那麼到時誰又會出來力挺他們呢?另一方面也擔心如果挺扁,國民黨可能更惱羞成怒,本來可以不辦,卻可能促發他們非辦不可。

  這種焦慮從國民黨“立委”邱毅所說的:“扁案辦完,就會辦謝案”。由此可知民進黨人會相信“法院是國民黨開的”說法還是其來有自,一個“立委”可以指揮司法辦案方向,他們爆料的內容,竟然都跟檢調辦案的內容一致,這不是檢察官通“外鬼”又是甚麼?還好的是台灣的“總統”是馬英九,不是邱毅,否則以他仇恨陳水扁的意識,台灣不出現一場大屠殺才怪。

  邱毅會有這樣的“仇恨”意識,只能說他視人權為無物,還是生活在20年以前的威權時代,他不利用司法去控告陳水扁的貪腐行為,卻一再在媒體上爆料,引導檢察官的辦案方向,也引發台灣人民的“仇恨”意識,這種冤冤相報如果無止盡的擴大,若有一天邱毅被推進太平洋裡餵鯊魚,許多人應該也不會覺得意外,所以邱毅是台灣民主的亂源,卻是綠營民眾深信不疑的事,這也是陳水扁在被羈押之前,許多綠營的支持者會一再力挺他的原因,既然“追殺者”不義,“被追殺者”又何需顧及正義?

  當然,綠營群眾的想法並不等於綠營一些主導者的想法,他們避開挺扁與切割的爭議,反而祭起國家機器最大的象徵——主權、人權與安全——三項工具作為訴求,利用一種掌握“話語權”的方式,跟國民黨執政者進行鬥爭。這三種面向的鬥爭方式,也剛好從11月到12月之間讓台灣出現三股鬥爭的勢力,讓那一段時間的台灣社會好不熱鬧。 


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