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胡適與錢穆的文化智慧

http://www.CRNTT.com   2010-04-27 11:54:29

胡適先生 　　中評社北京4月27日訊／胡適與錢穆都是中國現代歷史上有影響力的學者，其一生恩怨行止、學問分歧所體現的有典型意義的不同的文化態度與文化智慧，對於深陷於東西方文化之爭的今天的人們，無疑依然有著極強的代表與啟示性的意義。  　　錢穆自學成才，後來到北大任教，胡適起了關鍵的作用，但錢穆卻並不因此而在學術上苟同他。他的許多觀點都與胡適不一致。胡適認為老子年代早到春秋晚年，略早於孔子。錢穆認為老子晚到戰國，晚於孔子，略早於韓非。學生知道他們之間學術觀點不一致，故意拿胡適的觀點來詰問錢穆，他也毫不掩飾，經常在課堂上批判胡適。據他的學生回憶，他常當眾說，“這一點，胡先生又考證錯了！”並指出哪里哪里錯了。一次，商務印書館想請胡適編一本中學國文教材，胡適認為錢穆有多年中學教書經驗，希望他能與自己合作主編。但錢穆卻婉言謝絕了，他認為兩人對中國文學的觀點大相徑庭，一起編不合適，最好各人編一本，讓讀者比較閱讀。胡適沒想到他會拒絕，氣得拂袖而去，從此兩人漸行漸遠。  　　其實，胡適與錢穆的交往，具體的學術分歧尚在其次，錢穆不滿胡適最主要的一方面，是胡適提倡的新文化運動，蕩滌傳統價值倫理，批判中國傳統文化提倡西化，使得他們在一系列方面缺乏共同語言。錢穆評新文化運動，“凡中國固有必遭排斥”，“厚誣古人，武斷已甚”。對胡適本人，也連帶批判：“當時中病實在一輩高級知識分子身上。而猶如新文化運動諸巨子，乃群據大學中當教授，即以大學為根據地大本營”，“胡適之在北京大學明白昌言，中國之有大學必確然自北京大學始。‘二十五史’所載歷代國立太學皆擯不得列於大學之林。此誠無法解說者。”對自己，則慶幸：“時餘已逐月看《新青年》，新思想新潮流坌至湧來。而餘已決心重溫舊書，乃不為時代潮流挾卷而去。及今思之，亦餘當年一大幸運也。”“至於當時國人群慕西化，則自慚譾陋，未敢妄議。”（《師友雜憶》）

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