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假面時代 我們為什麼都要裝(下)

http://www.CRNTT.com   2011-08-08 14:46:53  


 
  神龍教徒

  無論星宿派還是縹緲峰,掌控手下的手段還是相對簡單,更多依賴領導人的一己之力。《鹿鼎記》中的神龍教則大不相同。它的組織更為森嚴,連皇宮內的假皇太後都只是神龍教的一個普通教徒。在這個組織下,人的異化也變得尤其嚴重,甚至智商都會下降。

  神龍教的胖頭陀出場時,一人應對少林十八羅漢而不懼,無論見識、武功都算一等一的人才。可他還是上了韋小寶一當,只因心存為教主獻禮之心。

  五台山上,胖頭陀一腳踩住韋小寶。小寶側頭看到一古舊的石碑,胡謅上面的“蝌蚪文”寫著:神龍教洪教主神通廣大、壽與天齊。剛剛還英雄氣概的江湖豪客,頓時亂了方寸:胖頭陀“嘩”地大聲一叫,跳了起來,說道:“當真洪教主有如此福分,壽與天齊?這千年石碑上早已寫上了?”

  韋小寶借此逃出險境,而胖頭陀卻從此掉入泥坑。他歡天喜地地布下天羅密網,再次捕獲韋小寶,不過是要在神龍教主面前獻禮。

  參與這獻禮計劃的神龍教徒陸高軒,也是斯文倜儻,當他知道韋小寶大字不識,上了一當時,頓時發狂起來——陸先生點點頭,道:“好,原來胖頭陀上了你的大當,可是此事已禀報了教主,你這小賊!”突然一躍而前,叉住韋小寶的頭頸,雙手越收越緊,咬牙切齒道:“你害得我們蒙騙了教主,人人給你累得死無葬身之地。大家一起死了乾淨,也免得受那些無窮無盡的酷刑。”

  不過既然已經禀告教主,騙局還要繼續下去,陸高軒只能自己擬定一篇頌揚神龍教主的駢文,讓韋小寶死記硬背。假面既然已經戴上,戲就要唱完。

  神龍教總壇內,虛假的口號不亞於星宿派門下弟子,不過因為組織嚴密,那些誇張的口號竟然不那麼可笑了——左首一名青衣漢子踏上兩步,手捧青紙,高聲誦道:“恭讀慈恩普照,威臨四方洪教主寶訓:‘眾志齊心可成城,威震天下無比倫!’”

  教主面前,韋小寶誦念了杜撰的碑文,上下俱喜。似乎,這個騙局順利過關。

  不過假的就是假的,即使被稱頌的神龍教主,也心知肚明——洪教主點頭道:“陸高軒……筆下更十分了得,一篇文章做得四平八穩。很好,很好……”

  這是從另一角度展示的假面,對於教主而言,他何嘗不知道此種獻禮不過作假,不過既然有利於自己的形象,便也不直接點破。假面,不但戴在恐懼的教徒臉上,也戴在教主的臉上。

  日月神教

  《笑傲江湖》中的日月神教,則是一個加強版的神龍教。對於教徒的控制,除了喂食毒藥,施以肉體恐嚇外,尤其注重精神控制,大搞個人崇拜,還從小孩子著手,從小洗腦。

  黑木崖上,日月神教實際掌控者楊蓮亭誅殺風雷堂主童百熊時,為了讓他承認叛教,讓熊的孫子出面——楊蓮亭道:“很好,很好!小娃娃,十條教主寶訓,你都背得出嗎?”那男孩道:“都背得出。一天不讀教主寶訓,就吃不下飯,睡不著覺。讀了教主寶訓,練武有長進,打仗有氣力。”……楊蓮亭道:“你爺爺不讀教主寶訓,不聽教主的話,反而背叛教主,你說怎麼樣?”那男孩道:“爺爺不對。每個人都應該讀教主寶訓,聽教主的話。

  此時,日月神教的魔性展現十足,它扭斷了家庭間正常的人與人的關係,徹底混淆了人的價值觀。如果說童百熊還不得不假裝臣服,小娃娃長大後,已經無需假裝,假面已經徹底植入心中。一個被洗腦的孩子的世界,已經沒有真相。

  待到任我行擊敗東方不敗,重掌日月神教時,昔日和教徒們以兄弟論之的他,也對東方不敗的“統治模式”產生興趣——無威不中以服眾。當年我教主之位為奸人篡奪,便因待人太過仁善之故。這跪拜之禮既是東方不敗定下了,我也不必取消。

  日月神教就此雖然換了主人,但實無改變,反而剛剛經歷一場血腥屠殺,教徒們恐懼之心更甚。連旁邊的令狐衝也看出,“任教主還是和東方不敗一樣,以恐懼之心威懾教眾。眾人面子上恭順,心底卻憤怒不服。”

  恐懼之下,教徒們各個爭相揭批東方不敗的罪狀,添油加醋、胡說八道。每個人都知道這是謊言,可是無論說的還是聽的,已經都不能自已。恐懼和虛假的氣氛交織在一起,已到了無解的地步。

  大結局

  武俠小說的結局,大都會揭露真相,正義實現。那種恐懼和虛假的氣氛,也都會被掃除。

  《天龍八部》中,星宿派弟子和“三十六洞主、七十二島主”,都歸順了虛竹。這個縹緲峰的新主人,心地宅厚、素有佛心,自然不會繼續用恐懼控制他們。

  《鹿鼎記》中的神龍教,幹脆被韋小寶的大炮狂轟,教主身死,最後消失得幹乾淨淨。

  《笑傲江湖》的日月神教,最後由磊落的向問天掌控,黑木崖上的氛圍也終究會被改變。

  不過,江湖中的虛假氣氛從來不會在金庸的小說中消失。江湖,這個作家虛擬的世界,也由此顯得真實了許多。 


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