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深度專訪凌友詩:國安法是吊民伐罪

http://www.CRNTT.com   2020-06-21 00:04:06  


 
  中評社:大陸在兩會結束後舉辦了《反分裂國家法》實施15周年座談會,栗戰書委員長表示,“我們絕不為各種形式的‘台獨’分裂活動留下任何空間”,他同時也表示,“但凡有一線和平解決的可能,我們都將付出百倍努力。”您怎麼看大陸方面的這一宣示?

  凌友詩:國家對台灣、香港這兩個歷史遺留問題一直是希望和平處理的,這與中國希望和平崛起,訂下以和平改變世界格局建立人類命共同體的一貫方針有關。這是一個偉大的願景。不過,在仍然以強權侵奪來統治世界的格局下,要和平崛起是非常艱難的,在列強環伺,西方亡我之心不死的處境中,我們要和平處理內外問題,更為艱難。所以,我們常常看到國家在強力出手與隱忍讓步中游移,最終多是堅持在和平中求進。這並不代表國家沒有作戰的實力,不代表沒有底線,只是在不影響大局的情況下願意以最大的誠意再等一等。如果真的觸碰底線了,該出手還是會出手的。正如這次香港的事情,回歸二十三年立不了國安法,且已危害到國家安全了,人民決不同意,那麼中央就會迅速絕決地不再給予時間和等待。怎樣看待我國兩岸的和平與非和平,我想要從中國和平崛起的偉大願景與習主席的“底線思維”兩個方面來理解。

  中評社:今年疫情爆發之後,中國和美國採取了不同的應對方式,效果也截然不同,您從學者的角度怎麼看不同國家、不同政治體制在疫情應對方面的不同結果?

  凌友詩:這是中國文化與西方文化的本質差異。中國政治自古講“民本”,現代西方講“民意”。《尚書》有雲:“天聽自我民聽,天視自我民視”,就是說人民所聽到的、所看到的,也就是上天所聽到的、看到的。中國人很早就發展出尊重人民生命、利益和意願的政治文明。統治者施政,不必去求天、看天,只要看看民心所向就行了。中國政治體制的優越性,除了它充分展現於這次對抗疫情的組織、紀律和效率,它的最大特點就是體現了中國傳統的民本思想。我曾聽過習近平主席說:“全黨同志無論職位高低,都要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應,作為衡量一切工作得失的根本標準。”這次國務院總理工作報告提到抗疫的基本精神時也說:“我們也付出巨大代價,一季度經濟出現負增長,生產生活秩序受到衝擊,但生命至上,這是必須承受也值得付出的代價。”西方有哪個政治人物說過這樣的話呢?當我看到民主國家之首美國,政客們這次處理疫情的怠慢、混亂、冷漠、抵賴,看到人民每天大批死亡,甚至聽說有臨危病人插上呼吸機前最放心不下的是醫藥費誰負,我真不禁感嘆這種只看選舉程序的民主是假民主。這些政客們也注重“民意”,可是這種“民意”只是選舉前或民調前的一組數字,只是關係於政客能否當選的“人氣”,這些民意可以短期製造出來,與真正的人民生命、利益和意願並無必然關連。

  過去很多人看不到自己國家政治制度的理性成分,對西方的民主自由有嚮往。經過這次生死攸關的疫情,人人都是參與者,對兩種制度的優劣可以看得很清楚。我可以真誠地說:中國的政治制度是世界上最好的制度,中國的文化是最優秀的文化,中國的人民是最可敬的人民!經過比較與考驗,上述說法是一點都不為過的。


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