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《狂人日記》的本意是什麼？

http://www.CRNTT.com   2011-07-20 14:24:18

不過狂人自己講述的受迫害的故事絲毫不像漢勃特.漢勃特（《洛麗塔》）的經歷那樣豐富飽滿，他是所謂的“扁平人物”，其日記更像是由精神病學里的概念演繹出來的典型案例，無非夾雜了一點絕無保留的激憤語。 　　迫害狂也稱偏執狂，患者以為人人都在圖謀害他，自我牽連意識極重，會從任何人的言語舉動中讀出針對他的邪惡意圖，即使證據不足，他也會找出陰謀的蛛絲馬跡，用以支持偏執的信念。 　　可是，大半個世紀以來憤怒聲討式的批評語言遮蓋了《狂人日記》在中國精神病學發展史上的地位。狼子村的佃戶，送魚來的陳老五，打兒子的女人，哪個不是對狂人心懷惡意？趙貴翁和他家的狗，還有大哥和看病的何醫生，更是不必說了。簡言之，整個社會與可憐的“我”為敵。人們面目猙獰，話中帶毒，笑里藏刀，他們的牙齒“白厲厲地排著”，正準備撲上來呢。狂人夢中所見也與現實一致，處處布滿羅網，只為一筆舊賬：二十年前，他曾經踹過“古久先生的陳年流水簿子”。這簿子想必就是後來提到的“沒有年代的歷史”，在狂人的眼里，上面寫滿了“吃人”二字。 　　據說這是重大的發現。如果罵倒一切意味著片面的深刻，那麼天才和瘋子都是容易做的。以往我們讀到“吃人”這兩個字，興奮異常，大呼過癮，於是就遺忘了狂人的種種病態，把他作為先知先覺者供奉起來。那是一位“寂寞里奔馳的猛士”，眾人皆醉他獨醒。以一人單薄的力量對抗周圍的一切乃至整個社會，那是何等愜意啊！自己是何等勇敢、高貴啊！進入這種憤憤不平的、自我欣賞的神迷狀態，一己的是非好惡就提升為絕對的標準，不容他人匡正。狂人自詡有“義勇和正氣”，這何必麻煩別人來評說、驗證呢？他和自己粘合得太緊，絕無“跳出自己的凡軀俗骨來批判自己”（錢鍾書語）的能力。然而狂人太可愛了，他是極大的誘惑。讀者一旦與他認同，就變得十二分的自信和自戀，驕傲大增，對自己的任何警覺煙消雲散，一切過錯，與己無關。於是乎自以為耿介的高士容不得異見，而公允、平正（或曰“費厄潑賴”）則是罪惡的溫床，這真是大可感慨的。 　　篇末，狂人發出“救救孩子”的呼聲，但是這裡所說的孩子是空泛抽象的。他在街上遇見的孩子個個是幫凶，“睜著怪眼睛”，似乎也要害他。狂人不由冒出一句：“他們娘老子教的！”語氣里還有點市井之徒的惡毒。

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