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我的學生為何選擇生活在80年前的中國？

http://www.CRNTT.com   2010-01-20 09:48:52

眾所周知，魯迅為了拯救國人靈魂而棄醫從文。無獨有偶，蘇州中學校友錢偉長也曾經為了科學救國而揚短避長。18歲的錢偉長考取了清華大學歷史系，他的中文、歷史均為滿分，而物理僅5分；“九一八事變”爆發後，“造飛機大炮，保家衛國”的激情驅使他毅然轉學物理。1927年，曾任北京師範大學代理校長等職的汪懋祖，為實現親自辦學、普及教育的理想，毅然辭去所有職務，回鄉組建省立蘇州中學，並任首任校長。 　　魯迅的棄醫從文、錢偉長的揚短避長、汪懋祖的舍高取低，乃至數以萬計英烈們的拋頭顱、灑熱血，為的是什麼？為了國家，為了民族，為了人民大眾。沒有功利的價值追求，形成了強大的精神動力，不僅拯救了國家、民族和人民大眾，同時也成就了他們的事業和人生。 　　當下教育的四大弊病 　　為什麼我們的學校現在培養不出如此傑出的人才？我認為，諸多原因中，價值觀是首要因素。中國當前不是沒有價值觀，而是扭曲的價值觀在大行其道。 　　功利主義——中國數千年的“望子成龍觀”以及“讀書做官論”，隨著上千年的科舉制度不斷被強化。雖然曾經出現過“祖國的需要就是我的志願”的高尚年代，但是在經歷十年“文革”、廢止高考的“讀書無用論”後，已步入了當今這個唯學歷、就業難、又是獨生子女的社會。為了生活需要就業，為了就業需要學歷。人才市場上的學歷標準不斷攀升，促使學生不斷追求名牌大學、熱門專業、碩士博士，造成獨木橋越走越長、越走越窄，這是不正常的功利升級現象。高考制度和應試教育已經是功利主義的訓練手段。 　　攀比成風——政府攀比GDP，校長攀比升學率。從攀比本一本二率，到攀比清華北大數，攀比金牌銀牌數，甚至把素質教育都異化成體育比賽獎牌數的攀比、國際文藝演出檔次的攀比等等，一切可以數字化的東西都會成為攀比的對象，都會成為工作業績的證明。其實這是應試教育的泛化，是功利主義的強化。 　　誠信喪失——從戰場到商場、到官場、到職場、到考場，凡是為功利就有競爭、有競爭就要兵法。只有誠信很難成功。北大的“中學校長實名推薦制”會一石千浪，原因之一是社會缺乏誠信。公眾認為，如果僅憑校長個人就可以推薦上北大，誰能保證校長的這種權力不和利益掛鈎，進行暗箱操作，成為另一扇後門。 　　創新缺乏——無止境的攀比不可取，適當的競爭是有益的。有兩種競爭方式,一是你做什麼我也做什麼，大家擠在同一條路上，最後擠死。二是你走你的路，我走我的路，錯位發展，創新取勝。目前，前一種情況較多。 　　教育也有一雙無形的手 　　多年來，師生負擔減輕不了，應試教育擺脫不了，素質教育落實不了，這是客觀事實。教育內部矛盾重重，歸根結底就是“理想與現實”的矛盾。在這一矛盾背後有一雙無形的手，就是“教育規律與市場規律”的矛盾。如何化對立為統一和諧？治標的方法是通過規章制度，規範辦學行為，懲治不規範的現象。治本的方法是通過正面榜樣，建立正確價值觀，形成良好的風尚。 　　“教育規律”的依據是人的健康成長規律，“市場規律”的成因是社會大眾的思想認識。應該努力讓家長、社會大眾、政府官員、包括教育工作者形成一個以人為本的、在乎人的健康成長的共同的人才價值觀，並以此導向行為，從而使得人為的市場規律盡可能地服從於客觀的教育規律。 　　高考制度強化了功利價值觀的誤區，應當改革；課程體系是引領正確價值觀的渠道，應當完善；行政管理是正確價值觀的保證，應當強化；人才市場是左右價值觀的第一指揮棒，應當理順；宣傳媒體是影響社會形成正確價值觀、形成健康社會文化的重要陣地。總之，正確的人才價值觀以及素質教育的理想環境必須形成合力。 　　教育是一顆大樹，它植根於社會的土壤中。要想使這顆大樹枝繁葉茂、健康成長，我們必須要從社會、文化、尤其是價值觀等各個方面來給予滋養。要全方位、深層次推動教育改革，否則就永遠走不出教育的沼澤地。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》即將出台，對此，我們充滿期待。 　　（《中國經濟周刊》記者 胡雪琴採訪整理） 　　蘇州中學 　　國內著名中學，辦學歷史悠久；曾在此任教的名師有：國學大師羅振玉、王國維、錢穆，史學家呂思勉，文學家吳梅，語言學家呂叔湘等；曾在此就讀的知名校友有：中共早期領導人秦邦憲，中共中央政治局常委、中央政法委書記周永康，教育家葉聖陶，史學家胡繩、顧頡剛，科學家錢偉長，諾貝爾物理學獎獲得者李政道等。

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