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台灣國學教育變遷：日據時代也不曾中斷

http://www.CRNTT.com   2013-06-03 16:54:29

李陳時代的爭權工具 　　1976年，“文革”結束，台灣相對的文化復興運動自然進入尾聲。儘管中華文化復興運動總會以及當時的孔孟協會等組織，仍然維持運作，但作用愈來愈小。“因為到了蔣經國時代，社會的問題已經不是復興傳統文化的問題。社會上討論的是傳統文化對現代化社會有什麼推動作用。”龔鵬程如是說。 　　李登輝的上台是另一個轉折。在李登輝看來，台灣要想從中國脫離出去，必須在文化上去除“大中國思想”。因此，以“去中國化”為目標的台灣教育的改革必須進行。這一時期，台灣國學教育的兩個主要來源部分—歷史及國文課程，都遭受到不同程度的調整。1994年，台灣教育部門修訂了《國民中學課程標準》，增訂“認識台灣”為必修課程，同時，台灣史的篇幅被提高。 　　其後上台的陳水扁，延續了李登輝的路線。龔鵬程指，李陳時代，台灣歷史課本中的中國史被縮小，令中外史篇幅接近，國文部分，幾十年的必修課《中華文化基本教材》被改為選修課《論孟選讀》，學生不用參與該科考試，國文課程中的文言文比例亦被降低。在大學裡，中文系中則分出了一個“台灣文學系”，這一新學系所能獲得的社會、政治資源更遠超過中文系。不過，龔鵬程也強調，即便是在這個時期，台灣教育體系中的文言文部分仍占有很大比例。“陳水扁時期改造國文，高中文言文比例約占45%，再加上詩詞以及紅樓夢之類的白話小說，仍高達70%左右。” 　　“從李登輝以來，台灣政權對教育體系強調淡化中國傳統文化，歷史課本、文學課本這些變成了政黨爭權奪利的工具，民眾對文化的敬畏之心也就變小了。此外，對於教育體系的調整，也令整個社會的文化價值取向改變。這些舉措都是由李登輝時期開始做，陳水扁走的則是同一路線，逐步強化。”龔鵬程表示，“儘管現在是馬英九當權，但台灣是法治社會，很多東西不是直接就能改的，只能慢慢做些調整，去平衡過去幾十年的影響。”

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