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中評智庫:重振台灣精神 反對自我殖民

http://www.CRNTT.com   2016-01-15 00:12:20  


 
  “反課綱”紛爭暫告一段落,兩岸中國人在日本戰敗投降70週年紀念抗戰勝利,李登輝卻接受日本右翼媒體訪問,說70年前台灣人是在為“祖國”日本作戰,對日抗戰並非事實。馬英九紀念抗戰勝利,是在“騷擾日本”;引起輿論譁然。民進黨主席蔡英文立刻表示:這是李登輝“個人的歷史經驗”,主張我們要“珍惜現在所享有的言論自由”,要包容不同的歷史記憶和歷史詮釋。

  蔡英文的“包容”

  長久以來,李登輝一直是蔡英文背後的影武者。蔡英文雖然口口聲聲說他尊重“‘中華民國’憲政體制”,她所謂的“包容”,只是要大家“包容”李登輝的“日本祖國論”;民進黨卻不能包容依照“‘中華民國’憲政體制”而作“微調”的課綱!

  任何人都不難看出:李登輝的言論和“反課綱微調”並不是獨立事件。民進黨如果再度執政,一定會“改正爭議課綱”,並繼續沿用“自我殖民”的“現行課綱”,來清洗人們意識中的“文化中國”。

  令人不解的是:即使“台獨”派想搞獨立,也要在“文化中國”的土壤上,當一個堂堂正正的台灣人。為什麼要附和日本右翼的“修正主義”史觀,當日本殖民地的“次等國民”?李登輝在他的新書中說:“在軍隊裡,有時被反覆摑掌,或被迫洗丁字佈,但我並不記得有什麼特別嚴苛的待遇”。當時負責訓練的日本軍士官經常嘲笑台灣兵“人の嫌がる軍隊を志願して來る馬鹿も居る”(人人嫌避的軍隊,竟然有人志願進來當“馬鹿”)。李登輝願意以“馬鹿”自居(馬鹿も居る),台灣人為什麼非得學他當“馬鹿”不可?這種精神上的“自我殖民”,哪裡還有什麼“台灣主體性”可言?

  在國民黨“氣若游絲”的狀況下,為了對抗“台獨”修正史觀的逆流,台灣文化界的自救之道,就是仿效當年日據時期的“台灣文化協會”,組織“台灣精神重振會”,效法當年蔣渭水、林獻堂等先賢抗日的“台灣精神”,高舉“文化中國”的大旗,來和自我殖民式的“修正主義史觀”作長期的抗爭!


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