【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】

北京胡適的五處故居

http://www.CRNTT.com   2011-12-14 14:50:21

北京胡適居住過的米糧庫胡同4號   　　3 　　陟山門街6號： 　　“把自己這塊料鑄造成器” 　　上世紀20年代中期，胡適入住陟山門街6號。 　　陟山門街不長，不過一二百米，略顯彎曲。它東端接景山，西端系白塔，曾是明清時代的皇帝禦道。現在這裡店鋪林立，游人眾多，商品、食品貨攤生意不錯。 　　胡適從鐘鼓胡同遷居至此，平民小院兒變成了貴胄公館，居住條件上了一個檔次。這6號官邸主人，乃民國時期在段祺瑞內閣任司法總長的林長民。 　　在陟山門街拉大鋸式地來回行走，就是總也尋不見6號。問保安、問清潔工、問附近鄰居皆告“不知”。這是胡適在京五處故居中惟一尋不見實物的故居。好在這條始於元代的古街巷尚在，讓人有故國神游的遐想。 　　胡適在此寫過不少文章，較有影響的論文有“我們對於西洋近代文明的態度”（《現代評論》）。此文針對梁啟超將中西文化歸結為“精神（中國文明）”與“物質（西方文明）”二元對立的觀點，而發表其“沒有一種文明單是精神的，也沒有一種文明單是物質的”的看法。 　　恰逢《京報》副刊開展“青年必讀書”專題討論，他提出兩個讀書要素：“第一要精，第二要博。”這也是他的故居所在――“陟山門”的一種隱喻和啟示嗎，其名言人人知曉：“為學要如金字塔，要能廣大要能高。” 　　他以教授身份勉勵學子： 　　“報國的真正功夫，（在於）培養個人的知識與能力。” 　　他強調，若要對社會有所貢獻，必先“把你自己這塊材料鑄造成器。” 　　4 　　米糧庫胡同4號： 　　“進步不是孔夫子之賜” 　　1930年底，胡適一家在地安門內西大街米糧庫胡同4號安居。 　　這裡南倚景山，北面靠近什刹海和鐘鼓樓，卻又鬧中取靜，是古都一方寶地。 　　上世紀30年代初的北平乃至全國，正在忙著“祭孔”、“讀經”。對此，胡適很反感，撰寫文章“寫在孔子誕辰紀念之後”刊發於《現代評論》（1934年）。 　　他認為，無論“救國與復興民族”，都需要“最高等的知識與最高等的技能”，但是僅靠幾部儒家經典不起作用，只恐誤事。於是他斷言：“在今日妄談讀經，或提倡中、小學讀經，都是無知之談。”而辛亥革命以來“偉大的進步”，都不是“借重孔夫子”而得來。 　　80餘年過去了，當時社會輿論所提“培養國民精神上之人格，奮起國民之精神，恢復民族的自信”等問題，依然是當下值得重視的現實問題。而胡適的觀點是，從“大成殿裡抬出孔聖人”是無濟於事的，且“豈不是天下古今最可笑的愚笨嗎！” 　　談到人格與信心，他感言：“照我這十幾年來的觀察，凡受這個新世界的新文化的震撼最大的人物，他們的人格都可以上比一切時代的聖賢，不但沒有愧色，往往超越前人。老輩中，如高夢旦先生、如張元濟先生、如蔡元培先生、如張伯苓先生；朋輩中，如周怡春先生、如李四光先生、如翁文灝先生、如姜蔣佐先生：他們的人格的崇高可愛敬，在中國古人中真尋不出相當的倫比。這種人格只有在這個新時代才能產生，同時又都是能夠給這個時代增加光耀的。” 　　胡適所言現代中國的“進步不是孔夫子之賜”，對今日祭孔與讀經熱浪該是一個冷靜的提醒。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 】