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薛湧：豪華墓地昭示了什麼樣的傳統

http://www.CRNTT.com   2009-04-09 10:21:42

這是五百年前德國銀行家Jacob Fugger的施舍。Jacob Fugger在他的時代，比蓋茨、巴菲特在當今要威風多了。作為歐洲最大的銀行家，他掌握著許多王朝的經濟命脈。沒有他點頭，最強的君主怕是也打不起仗來。查理五世獲得神聖羅馬帝國的皇帝寶座、成為“世界之君”，就是靠他的貸款。不過，他支持的帝國、王室如今早已灰飛煙滅，他那統治世界金融的銀行也無影無蹤，更很少有人知道他的墓地在哪裡。但這棟廉租房建築還在，而且似乎會永恒地存在下去。五百年來，住進來也是有條件的，那就是每天為他的靈魂祈禱三次。雖然一切靠自覺，但大多數住戶會真心誠意地去做。 　　伊斯蘭教的風俗和信仰我不熟悉。不過，二十多年前，老友鄭也夫曾提醒我：“看看人家的葬禮，簡直是震撼！不管生前什麼地位、什麼財富，死後下葬和普通人全是一樣：一片簡單的白布一裹就給埋了。人最後回歸了平等。” 　　這隨意的評論我二十多年一直未能忘記，而且在心中越刻越深。理解現在的豪墓風，就必須理解我們的傳統。如果我們要尋根的話，當然就要回歸商朝。商以前的歷史，基本還屬於傳說範圍，文獻與考古發現兩缺，商則是華夏第一個有文獻記錄和考古發現證實的朝代。而商代給人印象最深的是什麼呢？是人殉。“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”從考古發現看，人殉的場面十分慘烈。大墓葬人殉數百人，包括眾多十幾歲的青少年、幼童、婦女等等，有不少全被砍頭。 　　奇怪的是，我們在談傳統時，很少談人殉。不錯，人殉自商以後就衰微了，但一直到清朝還存在。也許我們可以說，大部分中國人和人殉沒有關係，但是，人殉背後的價值，則滲透到了我們的日常生活中而不被察覺。眾所周知，商乃巫祝文化的產物。但是，這種巫祝文化卻全無宗教想像力，總是以人間的尺度來衡量或構造死後的世界。人殉的一個基本預設，就是死後的世界不過是現實世界的延伸。天子生前有大臣、軍隊、車馬、奴僕、嬪妃伺候，死後也一定要有。這一整套人間的行頭全要帶到墳墓中去。後來人殉雖然衰微，但這種以俗間的規則想象死後世界的思維和信仰架構從來沒有改變。如今的豪華墓地，只不過又是一個證明而已。 　　豪華墓地並不是幾個有錢人的事情。我們整個民族都應該為此進行反省：除了財富和權力，這個世界上是否還有什麼超越的價值？我們的文化，是否提供了這樣的價值？ 　　（作者系美國波士頓薩福克大學歷史系助理教授）

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