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佛家眼中的社會道德反思

http://www.CRNTT.com   2011-11-11 13:17:59

淨因法師 　　中評社北京11月11日訊／近期，因屢有“見死不救”事件見諸報端，有網友甚至大呼“中華民族到了最‘缺德’的時候”，進而引起一股道德“反思熱”。 　　這不禁讓人想起這個故事：有位教授帶學生郊游途中，遇上暴風雨，大家趕忙衝進附近的草棚避雨。不幸的是，由於風太大，草棚在狂風暴雨的衝擊下隨時有倒塌的危險。大家都很緊張，不約而同地用盡全身力氣扶住草棚，不讓它倒塌。此時，教授感慨，“是我們需要草棚，還是草棚需要我們？” 　　如果我們的道德大廈就是這個草棚，當發現它漏雨的時候，我們該怎麼做呢？ 金錢兌換道德 　　蘭溪：有人建議見死不救追究刑事責任，你覺得法律能解決道德問題嗎？ 　　淨因法師：法律能懲罰不道德的行為，但是能懲罰不道德的思維嗎？維護社會道德，需要外在、內在兩方面的力量。但現在我們太迷信外在力量了，包括法律威懾、榮譽表彰。維護道德最核心的是內在力量，道德是心靈問題。 　　蘭溪：屢有見義勇為，反被訛詐的報道，因此，有人建議從獎勵方面入手，立法保障見義勇為，或者經濟獎勵見義勇為。 　　淨因法師：連救人也要用金錢來兌換，好像不用金錢，不足以表現他的價值。提這個建議的人可能是好意，但也暴露了真正問題。錢也成了衡量道德的標准，人的地位、價值、道德良心，好像什麼都用錢來衡量。所以，為了錢，人們什麼都敢幹。 　　蘭溪：廣東省人大代表朱列玉建議：公務員、醫生、共產黨員、先進人士、保安等“特殊人群”應該負擔見危施救的義務。道德對於不同的人，還有不同的標准？ 　　淨因法師：好像撿垃圾的不夠資格救人，她應該沒有這個覺悟，所以才要表彰，很多報道也基於這個邏輯。在道德良知面前，無論黨員、公務員、老板，還是民工、撿垃圾的，做人的尊嚴和道德的要求是平等的。

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