【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 】

傅佩榮：儒家讓我真誠做人 活得有自信

http://www.CRNTT.com   2014-03-12 13:41:19

台灣著名學者、台大哲學系教授傅佩榮 　　中評社北京3月11日訊／台灣著名學者傅佩榮以西方哲學為基礎，研究中國古典經典。2013年11月，傅佩榮推出了自己的新書《朱熹錯了》，他以一種全新的視角對朱熹提出了批評，在他看來，朱熹曲解了孔孟思想的本意，而這種曲解誤導中國人數百年，造成各種對儒家的誤解。以下是騰訊文化對傅佩榮先生的專訪“傅佩榮：儒家讓我真誠做人 活得有自信”： 　　騰訊文化：從您的履歷看，您最早研究的是宗教哲學，而且偏西方哲學。但近年來，您卻從事普及中國傳統文化的工作，比如梳理《四書五經》，包括您這次出版的《朱熹錯了》、和《人能弘道》這兩本書，您為何會從早期研究西方的思想轉入中國傳統的思想呢，是因為中國的傳統思想比西方更高明或者說對中國人更有用嗎？ 　　傅佩榮：我的家庭有宗教信仰背景，因此我從小就比較關注人生問題。報考大學的第一志願是哲學。台灣的哲學系涵蓋中國和西方哲學，學生都喜歡西方哲學，總覺得西方的東西比較現代化，有名的哲人也多。中國的哲學，基本就是儒家道家，佛學又很難，所以同學們比較崇洋媚外。 　　我打下西方哲學的基礎，後到台大念碩士，聽了東方美先生的課，讓我十分驚訝，他能把中國哲學提升到與印度三大傳統哲學一樣高的層次與境界。我眼界大開，原來中國哲學有不同的理解方式，不再只是一些古文和老東西，考的東西跟生活脫節。所以我覺得中國哲學有它的特色，到美國時我專攻宗教哲學。寫論文的時候，時間有限，如果我選中國哲學會很花費時間。但是我非常幸運，那時候餘英時先生正在耶魯大學，答應做我的指導教授。所以我有兩位指導教授，一位是餘先生，一位是比利時（音）教授。 　　從美國念完書回到台大教書的時候，我就發現，如果繼續研究西方哲學，永遠只能跟在西方人後面介紹他們的思想。你不可能成為第一線的討論者，你不可能創造新的議題引發新的思潮。所以我想，我可以在中國教西方的東西。由於前面有方先生和餘先生的指導，所以我知道中國哲學大概的範疇和思考模式。 　　我在教書的時候就兩個一起來，一方面教西方的哲學史，一方面教中國的儒學。到了40歲左右開始接觸道家，謝廷祥（音）說如果只研究儒家思想壓力很大，人有社會責任，儒家思想讓你變得世俗，你不容易有明顯的成就感。你一定要憑借著某種政治或者經濟的力量，才能夠發揮自己的理想。但是道家不一樣，它不以人為中心，他能夠轉到道，道簡單來說就是萬物的來源跟歸宿。從這個角度去看，心胸馬上就開闊了。而儒家讓我真誠做人，活的很有自信，又坦坦蕩蕩。任何事情都照規矩來。 　　道無所不在，所以我可以過的很自在，因此中國哲學首先是對我自己的生命起了很大作用。到了50歲的時候我就專門研究起《易經》。正如《論語》裡所說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”。以前聽到別人講《易經》總覺得很神秘，現在我竟然還可以拿來占卦。幾年之內我就研究透了《易經》。 　　1999年，我從荷蘭教書一年回到台北。我曾在比利時魯汶大學跟萊頓大學給外國學生上中國哲學課。我發現外國學生也能聽懂，因為英文這種語言使用起來必須每一句話都講的很清楚。不像中文，你偶爾背一句文言文，模模糊糊有一種美感，但是不太知道什麼意思。 　　我回台北後開始解讀古代經典，第一本是《論語》。台北很多學生都是退了休的或者中年人。他們說《論語》能聽懂，但是聽不懂《老子》。我就再把《老子》講一遍，然後是《孟子》、《莊子》，都加注解，翻譯成清楚的白話文。最後是《易經》、《大學》、《中庸》：現在全部都整理出來了。 　　我很幸運，有學生推著我往前走。這些書經過我自己研究，再用清楚的白話寫出來，這是我可以做到的。這十幾年在學術這條路上，走出一條跟別人不太一樣的路。我在講課的時候會借用西方的思想，但絕不是對比西方來評價中國，而是借用西方的方法。 　　西方方法的特點是概念和認證要清楚，要有確鑿根據。這就使我在講國學時，盡量做到每一句話都有根據，成系統，可以落實在生活上。 　　（以上為傅佩榮在騰訊書院採訪中部分對話實錄，依據編輯整理，未經講者審閱） 　　作者：傅佩榮 採訪：宋晨曦 來源：騰訊書院騰訊文化　2014-03-10 17:49

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 】