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錢遜談儒：做人“講義氣”三重境界

http://www.CRNTT.com   2014-07-12 10:45:53

錢穆之子、清華大學教授 錢遜 　　中評社北京7月12日訊／國學大師錢穆之子、清華大學教授錢遜先生日前在《明德講堂》作題為《儒學五大核心價值之“義”》的演講，他指出，“義”說得是怎麼處理物質生命和精神生命的關係問題。人與禽獸的區別就在於人有精神生活，而“義”字貫穿在整個人的生活中，具體體現為三個層次：一、見義勇為；二、見利思義；三、舍生取義。 明德講堂第五期之一：做人“講義氣”三重境界” 　　主講人：國學大師錢穆之子，清華大學教授錢遜先生 　　今天我要講題目叫“儒學的核心價值”。因為儒學是我們中華文化的主幹，所以也可以說講的也是我們中華文化的核心價值。當然這個問題很大，而且這個問題應該說也是一個正在討論的一個問題，大家很多人很關注，也有很多意見，很多不同意見，是所以屬於一個需要研究討論的問題。所以今天我所說的只能說是我自己的理解，提供一種想法供大家討論吧。 　　我們說儒學的核心價值，或者中國人講的做人的核心價值是哪些，我想提出五點來講，這五點，第一點是義，第二是群，群體的群，第三是和，和為貴的和，第四是禮，第五是恥，羞恥心的恥。下面我簡單把這五點分別地說一說。 　　“義”這一點，說得是怎麼處理物質生命和精神生命的關係問題，因為人的生活是有兩個方面的，有物質生活有精神生活。 　　物質生活就是說人們的衣食住行，兩性生活傳宗接代，或者說是“食色性也”，這屬於人的物質生活。但人的生活不止是這些，人的生活裡邊還有精神的生活，那麼要處理各種人倫的關係，要遵守道德的，當然現在還有法律的種種社會的規範，有人生的追求、理想等等這些。 　　所以人的生活是兩個方面，這兩個方面物質生活它的基礎在哪裡，物質生活基礎是人的生物本能，你要維持生命，或者人類要維持人類的延續存在，這是基礎。而這樣一種生物的本能，這樣一個基礎，人和禽獸沒有本質的差別，在這點上人和禽獸是一樣的，沒有這個物質生活你存在不下去。而精神生活這一部分，那麼在禽獸是沒有的，這是只有人才有。所謂禽獸是有牝牡而無男女之別，有父子而無父子之親，這個關係它都有，但是它並沒有人類的人倫的關係，也沒有和這些人倫關係相聯繫的道德。

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