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中評智庫：台灣少數民族族源神話傳說探析

http://www.CRNTT.com   2023-10-22 00:00:15

《Nature（自然）》雜誌2021年2月正式發表了論文《東亞地區最大規模的古人基因組研究》，該項目牽頭人、廈門大學人類學研究所所長、教授、博士生導師王傳超首次公開了台灣島內古人類DNA數據。其結果表明台灣島內2000至3000年前的古人與大陸侗傣語人群有緊密的遺傳關係，直接證明台灣島內少數民族所屬的南島語族起源於中國大陸，強有力地反駁了島內少數民族“南來說”。〔18〕 　　　二、民族源起傳說或從高山或從海 　　神話是俗文學（或口傳文學）中極為重要的部分，但針對神話的定義往往會隨著研究者探討的動機與所運用的方法產生密切關聯。德國哲學家卡西勒認為“寓意”引領神話的誕生；神話是人類文明發展最古老的象徵形式。面對無法避免的衝擊，人類理性創造發明神話。奧地利心理學家弗洛伊德認為神話如同夢境，是潛意識對恐懼和欲望的映照。神話代表族群生命意義和信仰思維。 　　瑞士心理學家榮格發現神話和夢的解析有個共同原型，都來自集體潛意識。〔19〕美國學者戴維·利明的定義是：“真正的神話是對人類共同語言的紀錄，它和純意識形態相反，為我們提供一個超越語言、精神、文化、傳統及宗教的聯絡媒介……。”〔20〕林惠祥認為：“神話是說明的故事，是要說明宇宙、生死、人類、動物、種族、男女、宗教儀式、古舊風俗及其他神秘性的事物的原因，內容雖很奇異，常出於事理之外，但卻為民眾所確信。”〔21〕 　　固然有著人類學與民族學等學者的相關研究與論點，雖無文字可供記錄的台灣地區少數民族，其實各族亦有自己的神話傳說表述與傳示後代。不過，神話和傳說都靠口傳，世世相傳，沒有固定版本與說法，而且當部族因遷徙而分開發展後，有時候語言與生活方式亦產生變化，神話和傳說也隨之會有所改變。少數民族由於有著迥別的歷史文化發展背景，必須由民族深層的文化根柢里覓取滋養，方能突顯其特色與價值。各少數民族有其傳統神話，加上有著民族文史人士與文學創作者將其撰寫下來，讓民族的文化內涵能存於斷爛殘缺的口傳傳說中。 　　各族間流傳的傳說與神話故事，關於自己族源的或從高山或從海，尤其能看出一些“海上發祥”傳說情況，即便源起於高山者也不乏與水有關之神話傳說。例如：阿美族、卑南族、泰雅族、排灣族、雅美族均流傳著關於其族群人類民族起源的神話傳說。其中，阿美族、卑南族與雅美族人（達悟族）的人類民族起源均與海洋有關。 　　阿美族起源神話中，有“創生神話”與“發祥傳說”兩大類；北部阿美族人傳說祖先由神降生而來，南部阿美族人認為祖先由石頭誕生來。〔22〕他們的祖先是如何來到台灣島上？東海岸阿美族人傳說，很久以前，某地有一部族全體成員出海捕魚，旋及遭逢強烈大地震，不僅陸地上山崩地裂，連海水都變成滾燙，導致全族族人幾乎沒頂，僅餘一對姐弟駕著一隻小船手抓一把糯米，得以在滔天海浪中逃生。這對姐弟最後漂到台灣東部拉瓦山上，為繁衍後代著想，姐弟二人結為夫妻，而一代一代繁殖成一個部落。〔23〕另有一說，遠古時代，發生大水災，有一對阿美族兄妹坐上一個臼（四方形的容器）飄到台灣島上，然後產生後代，子孫分散到東海岸各個地方。其中又有一個版本說，兄妹上岸後沒有食物，幸好在臼中找到小米的種子，播種在地上，因此得以生存。

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