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中評論壇:台灣歷史課綱 涉大是大非

http://www.CRNTT.com   2010-12-26 00:14:00  


 
  重視台灣地方史並無不可
  問題出在被台獨分子所用

  其實我們談台灣史沒有甚麼不好,我為甚麼這樣說?因為我們自己中國本身,我們本來就有深遠的地方史的傳統。我們修史分兩種,一種國家修訂,那是國史,像二十五史就是後朝修前朝的歷史,清朝修明史,明朝修元史,這是國史傳統,那國族認同是在國史裡面;可是中國本身也是喜歡纂修歷史的民族,全世界大概找不到第二個,我們也有很多的名稱,不管在哪裡我們都很喜歡修史,包含人物傳記、家史、族譜。所以我們也有方志的傳統,像諸羅縣志、連橫修台灣通史,這個在整體的中國歷史上,這麼一個浩瀚巨洋裡面,也有一些海,如太平洋也有東海、黃海,所以像諸羅縣志、澎湖廳志、噶瑪蘭廳志,對於台灣歷史有興趣的人來說,這些地方志,我們是很熟悉的。所以如果我們在思考這個問題的時候,歷史課綱裡面,現代歷史學教育要不要帶進我們以前的傳統地方志引進給學生?我覺得這個是很好的,讓學生也了解我們自己的鄉土是甚麼,這也沒甚麼不對。

  但是有一個地方出現問題,就是在這個過程裡面,誰掌握話語權?那我們很不幸,從李登輝開始,長期以來事關國族認同的歷史教育是掌握在分離者、掌握在台獨分子手上。所以他們所作的兩件事情,是把本來我們的地方志的地方史層次提升到國史,而把中國史國史推出去變成外國史,他們是這麼做的。

  應奪回台灣史的論述權

  而怎麼纂述台灣史很重要。也就是說,如果可以通過國家機器更好,我們一般有憂患意識的人,其實應該做一件工作,就是好好編纂,奪回台灣史的論述權,糾正被台獨偽造扭曲台灣史。譬如我們知道的明鄭時期,因為名不正言不順,所以他們是倒過來證明,他們的用詞是“鄭氏王朝”或“東瀛王朝”,而不說明鄭。鄭成功的政權1661到台灣以後,叫做鄭氏王朝。可是我們知道,在歷史裡面,鄭成功本人與他的兒子,從來沒說過自己是鄭氏王朝,以鄭成功本身來講他所用的印章是“大明招討大將軍鄭”,一直稱自己是招討大將軍,從來不說自己是皇帝或甚麼王。所以在台獨來講,鄭成功那一段的歷史,稱鄭氏王朝是偽造的,名字是有意加上去的,有別於鄭成功的政權與明朝有關,這是第一個。

  第二個“清領”,是代表清朝領有;第三個更妙叫“日治”,現在所有普遍的年輕人他們撰寫相關論文的時候,幾乎百分之百都寫日治,我說應該是“日據”。他們日治的觀念是,在國際法上面,中國已經把台灣割讓給日本,所以日本是合法治理台灣,所以在歷史上我們要承認它的正當性。我就跟他們說,有一個盜匪,跑到你家來,強姦了你家人、占領了你家,然後寫了一張文書,說這個叫做條約、國際法,是合法的叫你簽名,這就是中日甲午戰爭之後的國際法,那你承不承認?如果你承認,你就是被虐待狂。但是這已經成為大家習以為常的一套想法,這套想法久而久之,我們的下一代就會認為,沒有錯,日本統治台灣50年是非常正常的事情。然後根據這個東西,後面有“終戰”,後面還有“再殖民”,所謂的再殖民就是中國人再度來台灣殖民,這是一套意識形態的論述。 


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