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六祖棒喝陳水扁

http://www.CRNTT.com   2010-06-13 10:27:52  


陳水扁的頓悟,入了左道。
  中評社台北6月13日訊/“ 陳水扁坐牢五百多天,不無令人同情之處,但他至今既未懺其前愆,又未悔其後過,卻反而說自己已經“毀譽不動,哀樂不生”,可見他連佛理的皮毛都還沒摸到,遑論體悟。”《聯合報》今天登出王健壯的文章:“六祖棒喝陳水扁”,文章內容如下: 
 
  政客很少讀書,但卻喜歡掉書袋,動輒引經據典,讓人聽了不是啼笑皆非,就是雞皮疙瘩掉滿地。

  陳水扁最近引《六祖檀經》中“毀譽不動,哀樂不生”這句話,自況坐牢心境,並表示他終於體悟佛理意涵,就是最新例證。

  《六祖檀經》是禪宗六祖惠能的傳法語錄,“毀譽不動”語出其中的第十品(章)〈付囑品〉:惠能臨終前一個月,曾召集徒眾告知他即將離開世間,眾弟子聞此惡耗“悉皆涕泣”,祇有神會和尚“神情不動,亦無涕泣”。

  六祖因此讚美神會,“神會小師,卻得善不善等,毀譽不動,哀樂不生”,並大罵其他弟子定力不夠,一聽說他即將往生圓寂,就痛哭流涕,“數年山中,竟修何道?”

  用白話文來說,六祖的意思是:神會和尚年紀雖小,但他對善與不善,或者好與不好,都能平等看待,沒有分別心;對誹謗、讚嘆也都不動於心,你說他好,他不歡喜,說他不好,他也不生氣,既不生悲哀心也不生快樂心;而其他人年紀雖比神會大,修行時間也比神會久,但卻一點定力都沒有,修道多年,不知道修的是什麼道。

  神會和尚是禪宗七祖,主張頓悟,陳水扁雖然一向不愛讀書,但這次卻引六祖讚美七祖的話自況心境,表面上看好像也是一種頓悟,覺今是而昨非,其實卻是錯讀了經義。

  陳水扁雖然自認清白,但他犯的罪狀一大籮筐,不論從法律或從經驗法則去論斷,都很難證明這些罪狀與他無關,就像二審法官在判決書中所形容,他身為“總統”,卻“以權牟利,以私害公,辱壞官箴”,可謂罪證確鑿。

  退一步說,即使陳水扁自認在法律上無罪,但他“放任家人公款私用,以金錢交易牟利私囊”,起碼在道德上也該“內疚神明,外慚清議”,懺悔反省猶嫌不及,豈能以“毀譽不動,哀樂不生”自況?難道他到現在還不知道他與他家人的所作所為,“導致社會價值觀及行為觀紊亂”?

  毀譽由人的前提是問心無愧,如果陳水扁真有心體悟佛理,他就該把《六祖檀經》從頭到尾細讀一遍,尤其是其中第六章〈懺悔品〉,更該反覆誦讀。

  在〈懺悔品〉中,六祖曾經教導他的徒眾“無相懺悔”,“懺者,懺其前愆”,“悔者,悔其後過”,“凡夫愚迷,祇知懺其前愆,不知悔其後過”,“以不悔改,前愆不滅,後過又生”,“前愆既不滅,後過復又生,何名懺悔?”

  陳水扁坐牢五百多天,不無令人同情之處,但他至今既未懺其前愆,又未悔其後過,卻反而說自己已經“毀譽不動,哀樂不生”,可見他連佛理的皮毛都還沒摸到,遑論體悟。

  《檀經》是禪宗的經典,全文祇不過兩萬多字,星雲大和尚曾經說“人生最大幸福事,夜半挑燈讀檀經”,陳水扁若有懺悔心,就該捧讀《檀經》,像他當年苦讀法律書籍一樣,把這本一千三百多年前的六祖語錄,一字一句化為一言一行,別讓六祖罵他“數年獄中,竟修何道?”