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重整社會失序不能限於教化精英

http://www.CRNTT.com   2011-12-08 14:22:14

今年11月26日，廣東惠州市惠城區人大代表許茗雄酒後駕駛奔馳轎車，逆行撞翻一輛電動車，大罵傷者：“你這個窮人，還敢騎一輛破車來撞我！” 　　中評社北京12月8日訊／學者秋風在12月6日《南方都市報》上發表題為“精英敗壞是社會失序的根源”的文章，從三起與汽車有關的新聞說起，引證歷史，認為改變中國社會失序“最為重要的事情就是馴服精英，養成其中一部分成為君子”，這是比制度變革“更為基礎性的工作”（詳見鏈接）。對此，南都網今天登載學者陳心塵的文章“重整社會失序不能限於教化精英”予以反駁，作者認為，精英敗壞是當前中國社會失序的重要原因，但將之歸結為根本原因卻是言過其實；解決這一問題的根本性策略，也不是培育君子，實行德治，而只能以制度變革為先導，精英馴化為補充。詳論如下： 　　秋風先生在12月6日的《南方都市報》上發表題為“精英敗壞是社會失序的根源”的文章，從三起與汽車有關的新聞說起，引證歷史，證明如文章標題所示的觀點，認為改變中國社會失序“最為重要的事情就是馴服精英，養成其中一部分成為君子”，這是比制度變革“更為基礎性的工作”。 　　筆者同意精英敗壞是當前中國社會失序的重要原因，但將之歸結為根本原因，卻是言過其實。而解決這一問題的根本性策略，也不是培育君子，實行德治，而只能以制度變革為先導，精英馴化為補充。  　　支撐秋風先生論點的最重要論據是其叙述的中外政治史，但他叙述的歷史並不符合實際，因而從中得出的一系列結論就站不住腳了。  　　首先，秋風先生認為，“至少從堯舜時代開始”，中國傳統健全有效的治理機制就是所謂的“君子之治”，即依靠道德權威的統治。但中國歷史實非如其所說的那樣。目前國際歷史學界公認比較可信的中國文明史最早不超過殷商時代，夏代是否存在爭議極大。秋風先生依據早被文獻學者證明為偽書的《古文尚書》（其征引的所謂《舜典》文“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲”雲雲，實為《尚書.堯典》文，東晉偽《古文尚書》截取包含這段文字在內的《堯典》後半部分冒充失傳的“虞夏書”第二篇《舜典》。秋風引稱《舜典》，可見其所據必為偽《古文尚書》），論證殷商以前的政治制度，是非常輕率而不可據信的。而秋風先生最為尊奉的孔子所死心塌地欽服的周制，已被王國維先生的論斷證明，是一種“以等級和服從為特征的宗法封建制”（《不能這樣糟蹋中國傳統文化———再評秋風的孔子觀》）。這絕不是“依靠人們的信賴而享有軟性的治理權威”，也就是依靠道德權威進行統治的所謂“君子之治”。

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