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天下興亡，匹夫有權

http://www.CRNTT.com   2012-09-18 11:22:12

國家硬氣，先要讓公民的權利硬氣 　　中評社北京9月18日訊／81年前的今天，是一個關乎中華民族生死存亡的日子——日本在華策劃實施了九一八事變，拉開了對中國進而對亞洲及太平洋地區全面武裝侵略的序幕。這一天在後來也被稱為“中國國恥日”。 　　“國恥”發生81年後的今天，世界已經整體走向文明與和平。然而在“主權神聖，寸土不讓”的口號下，相當多的中國人把最近的釣魚島爭端看做又一件“關乎興亡”的國家大事，於是他們要行“匹夫之責”。 　　然而天下興亡，匹夫固然有責；可也不能忽略：天下興亡，匹夫也該有權。 　　■ 若匹夫之權被侵犯，則天下興亡無意義 　　己域里，個人有說了算的權利 　　100多年前，中國最早的啟蒙者之一嚴複先生翻譯了穆勒的《論自由》（《On Liberty》），嚴複將書名翻譯為《群己權界論》。不得不說這個翻譯體現了嚴複的高明和漢語的美妙——寥寥四個字，便講清了一個人類社會的大道理。 　　這個大道理就是：有些事是大家的——屬於群域；有些事是個人的，屬於己域。群域的事情不能個人說了算；己域的事情不能大家說了算。 　　一個人表達什麼觀點、選擇哪種品牌、開辦何種商店……，這都是他自己的事情，屬於己域。對屬於己域的事情，他人可以評價，但不能幹涉，即一個人在己域享有不可侵犯的自由權利。如果你想幹涉現在屬於己域的事情，那麼對不起，你得先把這件事變成群域的事情再說，否則再不贊同也只能“動口不動手”。比如，你若想讓別人不使用日貨，只能去呼籲出台一個“禁止使用日貨法令”，以法律的形式將群己的邊界改變，而不是直接去阻撓別人。 　　群域里，公眾有說了算的權利 　　而一個國家對爭議領土爭還是讓、對戰爭發起還是停止……，都是全體國民共同的事情，屬於群域。對屬於群域的事情，個人可以發表主張並投出自己的一票，但不能越過大家的意見自行其是，即公眾在群域享有不可侵犯的民主權利。 　　如果公眾對群域的事情不能參與決策，則他們對事情的結果當然也不必負有責任。比如，若一個人沒有參與決策（支持、反對或棄權）一個“禁止使用日貨法令”的出台，則他當然沒有抵制日貨的責任。因此匹夫有權，還是匹夫有責的前提和基礎。

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