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包公的現代意義何在

http://www.CRNTT.com   2012-09-28 10:57:27

河南法院弘揚包公傳統象征意義大於實質意義 　　中評社北京9月28日訊／河南省高級法院新近提出河南挖掘、弘揚“包公（北宋開封府尹包拯）司法文化”，並以此來培育更多為人公正廉潔、為民伸張正義的“包青天”。財新2012年第38期《新世紀》周刊（9月24日出版）登載對外經濟貿易大學副教授侯猛的評論文章“包公的現代意義何在”就此指出，“包公文化說到底是人治時代的產物，與今天所強調的尊重和保障人權、制約權力濫用的法治模式完全不同”。文章內容如下：   　　河南省高級法院新近提出河南挖掘、弘揚“包公（北宋開封府尹包拯）司法文化”，並以此來培育更多為人公正廉潔、為民伸張正義的“包青天”。該院相關負責人還表示，將以“包公司法文化”為重點，傳承弘揚法家文化、府衙文化等中原傳統司法文化。 　　包公是中國傳統司法文化的象徵，其故事也被寫成明清的公案小說或戲劇，成為民間傳說，為老百姓所熟知。這一次，河南高院高舉包公旗幟加以宣傳，以期提升法院的形象。如果只是將包公作為河南法院的徽標和象徵，以此區別河南法院與其他法院，這倒也可以理解。但如果將包公事跡深度挖掘，並將其所作所為貫穿到現代司法過程中去，這種作法可能就要警惕。 　　目前所弘揚的包公文化，說到底反映的是歷代政權所推崇的清官傳統。清官的主要特征一是清廉，二是忠誠。在傳統社會，官員如果符合這兩個特征，加之必要的生活經驗，大致能做到公正判案。儘管從形式上看，清官倫理的特征與現代法官職業倫理有一致性，兩者背後的文化邏輯卻截然相反。清官倫理強調由內及外、修身齊家治國平天下，認為能夠通過個人的修養和教化達到“至善”。而法官職業倫理則更強調外在制度約束的重要性，來防止法官做惡。 　　清官倫理並非僅僅針對法官，而是針對所有官員。特別是在傳統社會，司法和行政官員的區分不是特別明顯的情況下，對於法官是否能夠獨立判案，並不像今天司法所要求的那麼高。而之所以樹立包公這樣的清官倫理的典型，強調清廉和忠誠這兩點，是因為清廉是法官能夠公正判案的基本保證，忠誠則是法官通過判案以穩定政權的基本保證。 　　在目前的中國政法體制中，仍然偏重強調清官倫理，而法官職業倫理由於種種制約還沒有建立起來。由於法院不過是國家治理過程的其中一環，旨在保證國家和社會穩定，因而對法官獨立裁判的要求強調較少，而更強調法官清廉和忠誠的重要性。此時弘揚包公文化，多少也是有暗合現有政法傳統的意味。 　　進一步來看，清官倫理背後的邏輯，其實是儒家的賢人政治。這種政治模式強調治理社會的應當是一群賢德之人，包括選拔、培養更多的包青天來裁判案件。這體現出我們通常所說的中華法系中的儒法傳統。儒法傳統是儒家和法家的結合，或如瞿同祖所稱是法律儒家化。儒家思想是統治社會的意識形態，但具體的治理方式則是採取法家獎罰分明的策略。儒家強調社會差別，士大夫和庶人為兩大社會階層。而作為士大夫一員的包公，以父母官為己任，以愛民如子為準則，這同時也就奠定了府衙文化的基礎。另一方面，法家文化不是關注權利需求，而是為了治理國家需要才強調一視同仁。但這種平等也是以差別為前提，舉例來說，同樣是死罪，庶人和士大夫的死法卻是不同。

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