| 【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 】 | |
| 錢理群：“五四”新文化運動中的魯迅 | |
http://www.CRNTT.com 2009-04-27 09:14:27 |
剛才主持人已經講了，今年是五四的90周年，所以從一開年就有人不斷邀請我開關於五四的講座，因為這個在我研究範圍內，好像沒有多少理由能拒絕，但是我也很為難，因為我退休之後基本上就轉移了興趣，所以對五四也沒有什麼新的研究。所以今天我來這兒講，我就覺得非常尷尬，為什麼呢？既要講，但是并沒有什麼新的意見和研究。說實在話，我接受這個邀請後有很重的思想包袱，我一直想講什麼，怎麼講呢？一直到昨天，我才突然想到一個主意可以擺脫這個困境，就是我發現我的一些老觀點可能放在今天的思想文化界來說，可能還會有一點意義。所以就是說，我想可以做一個老話新說，說的還是老話，如果大家熟悉我的著作的話，都知道。但是新說是講它在今天這些觀點可能還有它的意義，就叫老話新說，當然只在我現在的範圍內我最熟悉的領域。 今天我給自己提了一個題目，叫做“漫說魯迅五四”，為什麼要提這樣一個概念呢？提這個命題是從汪輝先生那兒來的，他曾經提到中國近代歷史中的五四啓蒙運動，他的文章里提出一個很重要的觀點，他說五四這些發動者和參與者，他們實際上只是擁有態度的同一性，他們的同一性是有限度的，只是擁有態度的同一性。什麼叫態度同一性？他們對於中國的傳統社會和傳統文化持批判的態度，這個是一致的。這個判斷是符合歷史當時的說法，因為胡適和周作人都說過，五四時期大家共同點只有一點，就是重新估定一切價值，他要對傳統的中國社會提出質疑。所以五四人是團結在這樣一個情況下，重新估定價值的情況下。當然我們還可以說，比如說科學、民主、啓蒙主義等等，這也是五四一代人的共同價值理念。 按汪輝的說法，他們的共同點僅僅在這一點上，如果把問題深入一步，就發現問題，所以重新估定價值，以什麼標准來重新估定？所以科學民主，到底要提倡什麼樣的科學觀和民主觀？所以啓蒙主義拿什麼思想啓蒙？所以往深入一步就可以發現五四的發動者和五四的參與者實際上存在著巨大的分歧。就是說在總的大的價值觀念上他們是共同的，但是在這樣一個大共同點的前提下，每一個發動者，每一個參與者，他們的追求和實踐都會在這個五四思想文化運動上打上某些個人的烙印。因此我們可以這樣說，在五四總體的一致性基礎上，有李大釗和陳獨秀的五四，有胡適的五四。李大釗和陳獨秀的五四最後走上馬克思主義，而胡適的五四就走向了自由主義。還有蔡元培的五四。 |
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 第12頁 】 
|
相關新聞：
- 陳平原：重新審讀五四新文化運動 (2009-04-18 07:32:41)