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何俊元：洞悉操弄族群對立陰謀 推動兩岸和合

http://www.CRNTT.com   2016-09-22 00:07:56

美日對兩岸進行最大的裂解，則是使台灣去中國化。要了解台灣去中國化的潛在危機及命運，就必要洞悉帝國主義者為什麼要進行去中國化。中華文化是幾千年來各民族融合、以及智慧的累積而建立，故根基雄厚，使日本據台時期想同化台灣為不可能，於是他們明白，當台灣還有文化根基時，便無法馴化，故台灣一定要去中國化，將中國文化去除歸零，才有辦法將台灣馴化（而非融合）成為其二等公民，透過受扶持的機會主義者，他們有幾個操作方式： 　　1.歷史扭曲、切割，製造無中生有。以開漳聖王陳元光為例，陳元光是唐武則天的人，當唐復辟之後，武則天被醜化，正史即不記載陳元光，然而陳元光是真正有功於大中華的人，今台灣包括閩南地區能有華人生存，陳元光功不可沒，但唐史隻字不提，只有老百姓蓋廟祭拜他，若非如此，歷史上就無人知曉他，此為以政治力扭曲歷史的最好例證。今新政府廢課綱微調，企圖切割中華歷史文化，用的是一樣的手法。 　　2.政治上及族群認同上製造不同派系，再慢慢予以裂解，或在文字上慢慢裂解。中華文化是靠文字傳承的，他們仿照大戰時，法、日對越、韓的做法，特別把文字改掉另創一種文字（脫漢運動），例如現在編台語文，其目的就在使台灣在政治上脫離大中華圈，變成美日抗中的一環，用其資源、人力、武力使台灣成為其聯盟的籌碼（不是中心，是馬前卒）。 　　3.經濟上擺脫中國。例如新政府的新南向政策，但幸運的是由於兩岸長期以來的經濟交流，這個目的已難達到，這就是以往的努力才會得今日這個成果的例證，相同的，今日我們若不正視扳正這個問題，兩岸經濟交流的碩果於將來也會逐漸消失。 　　利用上述手段將中華文化切根後，美日與其扶持之傀儡始能在台灣建構另一套文化－台日混血文化，例如清朝道光年間所建之曹公圳，當時堪稱台灣最大的水利工程，造福了大高雄地區的農民生計，然而被恭為嘉南大圳之父的八田與一，卻被神化為奠定台灣農業發展的大功臣，其目的就是要彰顯台日混合的文化，但事實上此文化是次日本文化，講的是皇民認同。 　　隨著新政府的上任，台獨倡議者因其對台灣這塊土地事實上並無感情，他只是完全想崛起於現實利益，故無法創立一個有系統、完全合理的理論來主張去中國化及台灣獨立的理由，此為其面臨之困境。為要維護其存在理由，於是只有不斷利用文化族群製造仇恨，他才有辦法支撐他的動力，利用分化族群的結果，造成族群歧視、族群恐嚇與族群踐踏，分裂越多，他們就越好控制、操縱。然後就是造神運動，包括李登輝、鄭南榕、史明…等都被造神，這些人都有很大缺點，所以事實上造神造的很困難，但他們還是繼續造神、繼續維持分裂，以爭取認同。這種現象若長期下來不去改變，台灣的國族認同就會產生精神分裂症（現就已經慢慢在形成了）。接著在分裂之後，即假父之名以崇高其建國理念，預期之結果將造成社會道德淪喪、社會公義模糊、社會安定產生問題，因其只是想達到目的及取得權力的基礎，卻不去想社會道德淪喪會使整個社會崩解、造成社會文明倒退；更可怕的是，這種衝突會造成社會一種恐怖的氛圍，使人人處於安危恐懼之中；“恐懼的社會就是獨裁社會的前身”，法西斯的崛起就是如此，此即我們看到的危機。《佛藏經》中說到：“十不善中邪見罪重”，何以故？因“邪見者垢常著心，心不清淨”。邪見之所以可怕，在於它影響的不只是一個世代，它會一直延續下去，最終產生蝴蝶效應之影響。台獨倡議者為其個人權力及利益的需要，以不正確的思想觀念，使分裂誤導，例如暢談“無限制的自由”以拉攏年輕學子，或藉以“尊重個體文化”進行文化策略的合理執行，但尊重與分化是兩件事，尤其操縱此二者非常微妙，如果不說清楚及釐清，將反成為彼等機會主義者製造分裂的一個合理理由。

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