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中評智庫：中國道路可引領國際秩序

http://www.CRNTT.com   2021-07-25 00:02:24

就後者言，緣於幾千年的政治生活實踐，特別是近代中國被強行納入威斯特伐利亞體系形成以來之現代國際秩序這一“刻骨銘心”受挫經歷，中國民族亦自覺，即便“家庭”“家族”具有第一位價值，但無國家之有效捍衛，這種第一位價值也是空的，“覆巢之下，焉有完卵”。此後在社會上逐漸形成了明確強調“國”居於“家”之上的“國家”倫理政治觀，對其所處的大環境或國際環境亦生成了“大格局”意識，如天下意識、人類命運共同體意識等。不論做不做得到，在整個社會層面上，中華文化傳統還是會積極倡導“國”之價值不能遜於“家庭”“家族”價值的“國家”觀念；在國際社會層面上，則是努力倡導人類共同價值不能遜於國家民族價值的共同體觀念。 　　不論是居主導地位的“家-國”倫理政治觀，還是處輔助地位的“國家”倫理政治觀，中華文化傳統倫理型文化人格習慣看重現實切身利益，不太看重虛無飄渺的利益，特別是在自己力量有限的情況下。在國內層面，社會成員善於向內發力，卻不擅長團結合作。在國際社會層面，習慣專注個體利益或自己“本分”，國家民族顯得“不夠團結”，不僅沒有對外擴張意念，而且習慣於“和合”狀態及提防其他國家民族的侵犯。在能有力捍衛自己正當利益的前提下，也樂於力所能及兼顧其他國家民族正當利益，以及其所置於其間之國際社會的人類共同利益。而當受到集體威脅、個體或家庭核心利益面臨“滅頂之災”時，人們不拒絕接受更多責任，想方設法擺脫“集體困境”，迸發出那些擁有信念型文化人格之國家民族難以想象的強大國家民族向心力。 　　二、解讀現代國際秩序走向工具的有效性 　　基督宗教政治版圖上主要流派政治版圖之政治秩序間的國際政治競爭，特別是“美蘇爭霸”國家戰略競爭事件，是檢視文化人格理論分析框架科學性之絕佳案例。 　　蘇聯在美蘇戰略競爭為何失利？ 　　蘇聯在美蘇戰略競爭中“失利”，根本在於沒有認真對待其東正教歷史文化傳統信念型文化人格。在彰顯其文化人格優長的過程中，蘇聯用盡了其社會主義制度初創期“紅利”，同時沒找到能有效克服初創之社會主義制度在現代國際政治競爭環境中所“彰顯”之“不足”的方法。不僅難以繼續讓該文化人格的積極效用發揮出來，而且還讓該文化人格的“不足”凸顯了出來。美國亦面臨著其新教歷史文化傳統信念型文化人格所產生的跟蘇聯相類似的難題，但通過系列國家調整行為，不僅避免了其文化人格“不足”的凸顯，而且繼續發揮著其積極效用。

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