新修訂的《中國莊學史》運用歷史文獻與哲學思辨相互結合的研究方法，在充分利用原始材料的基礎上，對中國莊學從先秦至清代二千餘年來的發展情況進行了較為系統的總結。熊鐵基先生等以歷史學者的學術眼光研究莊學，其研究的角度、方法都有自己鮮明的特點，具體表現在以下幾個方面：
1.注重莊學發展的時代背景。中國莊學的發展，離不開特定的時代條件。因此，《中國莊學史》在叙述歷代莊學時，並沒有囿於莊學本身，而是通過對各個時期社會歷史狀況的具體考察，力圖探究莊學衍變、轉化的社會基礎，以及不同文化政策對莊學所產生的重大影響，由此展開老莊學發展歷史進程的分析。
2.將莊學研究與中國古代思想學術發展聯繫起來。莊學是一個十分浩繁博大的學術體系，它與中國文化史、中國思想學術史的發展是密切相關的。有鑒於此，沒有把莊學孤立起來，而是將其放在先秦諸子百家爭鳴的背景上，放在漢唐經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學的背景上以及儒、釋、道三教的關係之中加以梳理和闡發。
3.注重綜合性的研究。由於莊學著作眾多，內容極其豐富廣博，所以《中國莊學史》注意史學、哲學、宗教學等學科交叉研究的方法，對其主體內容進行綜合性的闡析。文獻、義理、宗教諸方面內容，無不涉及。
4.揭示中國莊學發展的基本規律。在撰寫《中國老學史》時作者已指出，不同時代有不同時代的“老子”；莊學亦具有同樣的特點，即不同時代有不同時代的“莊子”，每一個注解者有每一個注解者所理解的“莊子”，這是中國莊學發展的一條共同規律。據此，《中國莊學史》注意從思想史的高度重新認識和評價各歷史時期的莊學作品。即是說，從歷代莊學作品中，不僅可以看出作注者對《莊子》原義的領會和掌握，而且可以看出作注者本人的思想，並由此而反映出一定歷史時期某些思想文化潮流的發展特征。
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