作者：王海龍 山東省平邑縣 公務員
幾千年了，剪刀就和女人特別是中國女人分不開。作為工具，放在鞋筐子裡，用來剪布、剪綫、剪紙、剪發、剪指甲，并攏起來甚至可以鑽孔。作為武器，放在枕頭底下，用來維護著柔弱的堅強。少女靠它守身如玉，寡婦用它捍衛貞節，新婚的嫁娘用它反抗不自主的婚姻。現在有些三陪女包裡除了套套外也有剪刀，則是用來維護最卑微的尊嚴！她們的剪刀所指，是整個社會中最惡俗、最卑鄙、最無德、最無恥的男人，比如那些嫖了不給錢，或者因為沒有發票報銷就不給錢的男人。
我們在小說、電影中是經常可以看到女人用剪刀作為武器的。《劉三姐》中，劉三姐被莫懷仁搶來關在閣樓裡逼親時就是用剪刀自衛的；《紅高粱》中顛轎一場，九兒一雙腳就踏在剪刀上，這是隱藏起來的、作為自衛（不許麻瘋丈夫碰她）或自盡的武器備用的；《走西口》中，淑貞被丈夫田耀祖輸給了夏三，剛烈不屈，也是要用剪刀自殺，被徐木匠挺身救下；《敵後武工隊》中小紅雲不肯屈從於日寇，用剪刀割腕自殺身亡。至於用剪刀作為武器自殺抵辱者，在歷史上特別是在外寇侵華時更是數不勝數。這樣說，并不是提倡為守節而不顧惜生命，但這的確就是我們歷史文化最悲壯的一部分，這是我們中國男人的恥辱。
是從什麼時間剪刀變形并引起軒然大波呢？就是從湖北省巴東縣野三關鎮民女鄧玉嬌用水果刀捅死惡吏——該鎮招商辦主任鄧貴大開始!
鄧玉嬌的自衛武器不是剪刀，而是水果刀，弄得警方也莫名驚詫！這刁女不關起來還了得麼？竟敢時刻准備著水果刀這一凶器，故意殺害自己應該異性服務的對象，沒有一點職業道德，嚴重損害了巴東縣對外的招商引資形象啊！
一把水果刀，說明鄧玉嬌在從事KTV服務時也是沒有安全感的，或許其他姐妹的不幸經歷使她認為自己必須要有水果刀以備不時之需。感謝這把水果刀，讓鄧玉嬌在叫地地不靈，呼天天不應時能維護了自己被警方認為不應存在的尊嚴!感謝這把水果刀，讓富貴縱淫的貪官污吏知道了布衣之怒并非都是以頭嗆地耳，也有血流成河！
詛咒這把水果刀不是剪刀或是修腳刀，以至於讓人作為鄧玉嬌故意殺人的凶器證據，造成鄧玉嬌時刻准備殺人卻沒有特定殺人對象誰想強奸誰倒黴的滑天下之大稽的混蛋邏輯！
鄧玉嬌不是妓女，就是妓女難道就沒有選擇嫖客的權利了麼？！就沒有反抗的權利了麼？！
試問巴東警方：紅色中國，曾經消滅了嫖娼，難道在巴東縣嫖娼又合法了麼？需要依法保護了麼？對於不屈從的所謂“異性服務”工作者要從嚴整治麼？什麼叫做異性服務？在《中華人民共和國治安管理處罰條例》上有這一法律條文麼？
試問巴東紀委：調查沒調查與鄧貴大同餐消費者都是些什麼人物？鄧貴大公款消費異性服務甚至野三關鎮公款消費異性服務都是怎麼下的賬？有沒有違紀情況？！
試問巴東婦聯：你們為鄧玉嬌做過些什麼維權工作？你們為全縣“異性服務”工作者做過些什麼維權工作？！哪怕開設幾節性病防治課程也好呀。
鄧玉嬌，一個受過中國傳統而樸素文化影響的女孩子，“處”污泥而不染，貧賤不移，威武不屈，在當代中國是多麼難能可貴呀！
從剪刀到水果刀，從自殺到自衛，我們感謝鄧玉嬌，讓我們知道不畏強暴還是今天中國女性的價值選擇！ |
