作者：殷洪英 山東省威海市 學生
《紅樓夢》第三十一回中描述了寶玉為消晴雯的惱氣而縱容她盡情撕扇的情景。每每讀到此處，都會羨慕不已。晴雯可以毫無掩飾地在寶玉面前嬌痴恣意，而寶玉又是那麼能夠真心地關愛著晴雯。然而，會心一笑過後，除了羨慕，我更學會了這二人如此快樂灑脫的哲學。
如果說林妹妹是《紅樓夢》裡的“詩魂”，那麼說寶玉是《紅樓夢》裡的哲學家一點不為過。他對於世間萬物有著自己的一套獨到見解。當靖王爺問及寶玉最喜諸子百家誰的文章時，寶玉答是莊子。可見他的哲學與莊子的“逍遙”有著很緊密的關係。
單從“晴雯撕扇”一處說，就看出了其獨特的一套“愛物論”。寶玉認為，東西“不過是借人所用”，每個人有自己的用物愛好，只要不是拿其故意慪氣，便可以說是愛物了。晴雯撕扇就是將他人用來扇風的東西用來聽“撕聲兒”了，在寶玉看來，此刻扇子恰恰發揮了它應有的價值。扇子撕壞了，但是晴雯的“笑”完成了。
莊子在《齊物論》裡說：“其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，複通為一。”某些東西在分散的過程，也就是另一些東西完成的過程，反之，也是如此。這就是達觀。
就如年節裡，不慎將碗碟打碎，其發揮盛飯菜的功能消逝了，但是帶來的“歲歲平安”的精神慰藉功能卻形成了。也許有人認為這是狡辯論，是人們的自我愚弄。但是實際上，古人發現並踐行的這一哲學，對今日的我們是更為珍貴可用的了。
經濟社會的發展，大大改變了人們過去的生活方式。隨之而來的是，我們也甘願使自己的心態不斷地去迎合適應這些變化。久而久之，當我們有時間關注一下自己的時候，才發現今天的我們已經深深陷入了“固執”的泥沼，不知自拔。一個行業拋棄了自己，便終日期期艾艾，尋死覓活，卻沒有認識到這個行業失去了贈與你溫飽的功能，卻實現了將你推向新行業的功能；一個朋友欺騙了你，就從此失去了對友情的信任，不再敞開心扉，卻忘了在他帶走了所有能夠給你的快樂的同時，也帶走了他進一步能夠給你帶來的痛苦與煩惱。人們往往就是因為缺少這種達觀的心態，才讓自己和整個社會都感到窒息，看問題總是只看到一面，只給自己留一條路走，而結果往往是令自己無路可走。
事物的功能都是人賦予的，都是相通而成為一致的。只要能看到積極作用，每個人都有“兩行”之路，人會是自我和諧的人，而社會也會是達觀和諧的社會。 |
