中華主權是“中華民國”和中華人民共和國共同組成的主權聯盟，是兩岸統一之前特殊歷史時期的臨時架構，也是未來統一的中國的雛形。中華主權不同於中華聯邦，聯邦是由主權獨立國家組成的。譬如，澳大利亞是英聯邦國家，但澳大利亞擁有獨立的國家主權。中華主權有點類似但也不同於國家聯盟，兩岸接受中華主權後，“中華民國”和中華人民共和國把主權交還給兩岸人民，都不再是各自聲稱的主權獨立的國家 ，而只是中華主權框架下的兩個對等的政治實體。就像蘇維埃社會主義共和國聯盟，即前蘇聯的各加盟共和國一樣，都沒有獨立的國家主權，只是一個政治實體。不同的是，蘇聯的各加盟共和國不能代表蘇聯，而中華主權框架下的“中華民國”和中華人民共和國在各自的邦（建）交國中能夠代表中華主權。中華主權是對鄧小平先生提出的一國兩制偉大構想的繼承和超越。一國兩制是一個國家，兩種社會制度。而中華主權是一個中華民族，兩個互不隸屬、都把主權交還給人民、只有治權的中國，在這兩個中國實行兩種不同的社會制度：“中華民國”實行資本主義制度，中華人民共和國實行具有中國特色的社會主義制度。台灣問題不同於香港和澳門問題，香港和澳門問題的解決是中國和殖民國家之間的主權移交，而台灣問題的解決是中國內部主權爭議破解後的和平統一。一國兩制的提出，成功化解社資兩種社會制度的爭議，順利收回了香港和澳門；中華主權的提出，能夠破解兩岸難度最大的主權爭議，也必將推動兩岸早日實現和平統一。兩岸都接受中華主權後，我希望兩岸四地的同胞及海外華人實現中華民族的大融合，逐步形成一種兼具台灣資本主義制度和大陸社會主義制度的優勢、能夠實現社資兩種社會制度優勢互補的新型社會制度。社資兩種社會制度都是外國人發明的，而這種新型社會制度是我們兩岸中國人集體創造的。因此，中華主權在世界歷史上都是獨一無二的。
以中華主權凝聚兩岸主權共識的設想是我充分研究和分析國、共、民三黨創建以來各個時期的政黨關係，沿著並理順兩岸分治後的歷史脈絡，以及摸准兩岸雙方的接受底線後開創性提出的。中華主權既是未來統一中國的雛形，也是中國主權的換一種叫法。“中華主權”和“中國主權”在大陸民眾看來是一樣的，但在台灣民眾眼裡就大不相同。由於大陸過去一直不承認“中華民國”，中華人民共和國在國際社會又處於強勢地位，現在很多的台灣民眾已經認為台灣是台灣，中國是中國，“中華民國”就是台灣，台灣就是“中華民國”。因此，大陸人一提中國，台灣民眾自然就會認為是中華人民共和國，在北京奧運會台灣代表團的名稱上曾鬧出風波就是一例。使用中華主權這一新名詞，有利於消除台灣社會的種種疑慮，減緩兩岸政治談判的外部壓力。當前，國民黨的兩岸政策基本沿襲兩蔣時代的一個“中華民國”思維，有中國觀但缺乏國際觀，若以國民黨定位的兩岸是“地區與地區”的關係，在九二共識的基礎上只能夠與大陸解決兩岸和平問題，而不能解決兩岸與他國的國際關係問題；民進黨的兩岸政策沿襲的是李扁時代的“兩國論”思維，有國際觀但缺少中國觀，若以民進黨定位的兩岸是“國家與國家”的關係，能夠解決兩岸與他國的國際關係問題，但不能解決兩岸的和平問題，國民兩黨的兩岸政策都與我黨的在中華人民共和國框架下的“和平統一，一國兩制”的對台政策沒有交集。若把國民黨“一中各表”的九二共識和民進黨的“兩岸是特殊國與國關係”的台灣共識相加起來，再與大陸“和平統一，一國兩制”的一個中國原則相對接，就是我提議的中華共識的全部內涵。換句話說，中華共識包容國、民、共三黨的兩岸政策，是一個國、民、共三黨都能接受的兩岸和解共贏方案。
中華共識達成的重點和難點在於兩岸都要做出讓步，尊重和有限承認對岸政權，這牽及雙方兩岸政策的重大調整。執政台灣的國民黨做出這樣的決策，在台灣肯定會背負“傾中賣台”的罵名；執政大陸的共產黨做出這樣的決策，在大陸也會被指責為“向早已被推翻的‘中華民國’投降”，難度之大是可以預見的。政治議題再難，兩岸終歸還是要面對。國民黨馬主席在勝選後曾說，自己雖然沒有連任的壓力，但有歷史評價的壓力。早在李登輝先生主政期間，在闡述“兩國論”時，就已作出“承認中華人民共和國在大陸的統治權”的政策宣示，台灣方面有限承認中華人民共和國是有社會基礎的，現在該是大陸展現和解誠意和魄力，正視和有限承認“中華民國”的時候了！為了兩岸民眾的福祉和中華民族的整體利益，雙方都各退一步，兩岸的和平曙光就會立呈世人面前，這是功在當代、利在千秋的歷史偉業。
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