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| 不肖者趁機利用抗議者的熱情，讓他們獻出生命冒著受傷的風險。 |
中評社香港8月4日電（評論員 劉性仁）台灣反課綱運動如火如荼，佔領“教育部”，也發生不幸輕生的憾事，學生對於課綱中觀點的不認同，許多想法源於對於歷史的詮釋與認知，在有心政客、媒體及政黨和各種團體有心的推波助瀾下，產生將台灣的“國家認同”及“台獨”史觀的表達達到了極致，沈富雄先生一針見血地點破這是一場新的“台獨”運動開始，學生所提的訴求：撤告、“教育部長”吳思華下台及撤回課綱，儘管教育相關單位在全台舉行各種大小座談會，“教育部”也退讓採取新舊課綱並採的方式，但反課綱者並不滿意，這便是太陽花後的後遺症及連鎖效應，非要照著我的認知去做，否則寧可維持原狀，發生這樣不幸的事件，對於台灣社會又是一項撕裂，使台灣經濟及社會發展雪上加霜，政黨的催化更讓反課綱成為無解的習題，甚至發生輕生的不幸事件，讓人對台灣的未來沒有任何的希望，也替輕生者感到不捨與悲慟。
然而，學生對於課綱中的許多用語及修改之處，抗爭者真的瞭解嗎？這些都已經不重要了，因為對抗議者來說，只有其認知的信念及史觀才是正確的，儘管其中涉及到對於台灣本身及對外關係的看法，歸根究柢與太陽花的本質相同，都是反中、去中、“台獨”運動化及反國民黨馬政府，其他的一切都只是包裝與點綴，就算再公開、再透明，恐怕也難以獲得反對者的滿意，因為與他們的認知差異太大。 當群眾運動中包含的成元複雜化，會使運動的本質及訴求更加模糊，伴隨著台灣的選舉，使反課綱成為“台獨”運動發展與“台獨”史觀的延伸，縱使其中成員並不完全百分之百主張“台獨”，但起碼超過半數有共同的認知及想法，都希望能夠成為台灣“國家”及台灣史觀，文言文等都成為中國與中華文化的代罪者，成為被反對的對象。
法制與民主都已經是次要的問題，內心思想及認知決定一切，可恨的是仍有不肖者趁機利用抗議者的熱情，讓他們獻出生命冒著受傷的風險，並憑發票得到一切的支援，使得抗議活動一波接著一波，台灣社會永無寧日，當然對於兩岸關係及國際關係也會產生一定程度的影響。
面對如此運動，已經不是責怪及卸責的時刻，而是深入反省及檢討，何以致之？這必須從台灣分裂的“國家認同”談起。台灣的“國家認同”成因及組成物非常複雜，有民族主義層次中的歸屬性問題；有“台獨”思想中情感與歸屬因素，有對中國文化與中華文化的排斥，面對歷史、文化、血緣、地緣與習慣等因子；更重要的是，夾雜著悲情意識與意識形態作祟，面對東西文化的考驗；再加上政黨無情地炒作和被壓迫意識。終於釀成今日教育認同上的危機，這是長期去中化的結果，也是年輕人自我生成的一種對家國和土地的認同感。
當台灣意識變成政治化後的“台獨”意識終將演變成許多抗議及衝撞活動。台灣鄉土意識變成國家意識，形成反中及厭惡國民黨的自然現象，已經超出可辯論的空間，更為兩岸關係帶來不確定的傷害，使兩岸交流受到影響，這些抗議者並不會也不想進行兩岸交流及期盼兩岸關係和平發展，因而產生不計一切代價的抗爭，所付出的社會成本及後遺症將是難以計量。
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