對於參拜，李纓有自己的解讀方式。
“參拜本身可以理解，但用什麼心情和態度去參拜很重要。如果是一種‘感謝’的心態就有問題。按照靖國神社的理論，所有人的靈魂是綁在一起的，不可能區分開來只拜自己的家人，而不是戰犯。如果是反思戰爭造成的悲劇，就是另外一回事。”感到尷尬的還有一個人，就是李纓自己。
台灣曾被日本占領50年，當初不少台灣人也加入日本軍隊，參與戰爭，作為日本軍人戰死後，便成為靖國神社的英靈。為了更全面解讀靖國神社，李纓還曾專門到台灣拍攝當地的原住民。在那次拍攝中，他發現，日本人的“洗腦術”著實厲害。
李纓在台灣拍到一個老太太，她是當地某紀念館的創辦人。“講起過去，老太太還表演起來。我嚇了一跳，她跳的竟然是日本的舞蹈，但她穿的卻是她自己民族的服裝。可見日本文化對她的影響。她記憶最深的就是李香蘭主演的電影，並且還能記得日本人曾教他們的歌曲。當老太太用日語唱出一首忠君愛國的歌曲，跟著我的日本攝影師感到很羞愧，他都未曾聽過那首歌。”
這個片段給李纓留下深刻印象。但為了不破壞電影的主線，許多在台灣拍攝的素材都被捨棄，而這僅僅是台灣拍攝故事中的一個例子而已。這讓他心裡很難受。 |
