廩君種巴人的史跡記載最早源於西漢時期《世本》的傳聞述說中，依據這種傳說口吻，漢晉南北朝時期及其後的文獻又不同程度地作了進一步的發揮，從而演繹出一個近似神話式的巴人起源故事。但從《山海經》中不見“廩君”的記述和《世本》中出現“廩君之先，故出巫誕”的語句等現象分析，“廩君”巴人集團的歷史發展傳說即便接近事實，他們恐怕也不能完全等同於《山海經》中的“巴國”或“巴人”。因此，我們認為廩君種巴人不是歷史上最早出現的巴族集團，而應是巴人後期發展的支流或旁系。
三峽重慶庫區不僅是文獻傳說巴人活動最頻繁的地區，而且更是考古發掘發現巴人遺跡最豐富的地區。依據近年來逐漸積累的考古發掘資料分析，筆者認為巴人早期的中心活動區域還是以今重慶庫區為主，至少在從早期到晚期之間很長的一段時間內，巴人是以今重慶庫區為發源和發展的根據地的。
據零散的文獻記錄，目前所知巴人最早出現的時代應是夏商時期。前列的《山海經》記錄，如果所記不謬，則在夏啟立國初期巴國或巴方已出現。一些學者認為殷墟出土的甲骨文中有“巴方”、“巴甸”之名，其地域就在今漢水、丹江之間，這些巴人在殷武丁時期就曾與殷王朝發生過較大的戰鬥。但大多數研究者沒有接納這種提法，認為迄今為止甲骨、金文中所謂的“巴”字，均屬於一種誤釋。但從《左傳.昭九年》：“武王克商，……巴、濮、楚、鄧、吾（周）南土也”和《華陽國志.巴志》：“巴師勇銳，歌舞以淩殷人”，“武王既克殷，以其宗姬封於巴，爵之以子”等記述看，殷商時期巴的存在應無問題。上述文獻線索，為判斷夏商時期巴人或巴國的出現提供了重要的依據。
夏商時期以前生活在古巴人中心活動區域中的原始先民，與夏商時期形成的巴族有否族源聯繫？這是一個很耐人尋味和需作重點探索的學術問題。但不管研究的結論是有或否，筆者以為兩者都是有區別的，不能籠統地稱之為巴人。巴就是巴，巴應該是指因聚多個小族建立起大族或立國稱侯的巴。巴人或巴族的概念不應是原始氏族的概念，而應是早期民族的概念。
二，考古學的巴文化考辨
巴文化概念的提出始於20世紀40年代，其動因與“巴蜀銅器”的出土直接相關。
20世紀50年代，以船棺葬在重慶地區的考古發掘出土為契機，學術界正式拉起了巴文化考古學研究的序幕。
從50年代迄今，立足於考古材料的巴文化研究蔚然成風，並取得了許多令人矚目成果，為21世紀深入研究巴文化奠定了良好的基礎。④
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