非對稱布局，一般建在山區坡地，不強調群體軸線對稱，布局自由靈活又不失嚴謹。如包頭五當召，面南背北，依山勢重叠殿堂，層層樓閣，建築疏密結合，平坡交替，隨坡勢而增高，借助自然，在藍天、白雲、綠樹、青山之間，櫛次鱗比、錯落有致、格外壯觀，極具藏式建築特色。
1.3、室外空間
在室外空間序列上，各主要建築前都有一個與其相匹配的廣場或庭院。這些空間既符合中國建築的傳統庭院布局形式，又滿足藏傳佛教舉行各種室外儀式活動。根據儀軌，室外活動有轉經、辯經、跳查瑪舞、舉行各種法會等，相應的具有轉經道、辯經場、各種廣場等。同時滿足人流的集散。這些外部空間與主體建築共同形成空間的序列，在空間尺度上表現出實用性與秩序性。
2、 建築形式特征
從建築形式上看，由於受西藏傳統建築和漢族殿式建築藝術的影響，內蒙古西部地區藏傳佛教的建築形式可分為藏式、藏漢結合式二種，其中也融入了蒙古民族文化。
2.1、藏式
所謂藏式，是以西藏碉樓式建築為立面特征，
墻體用石砌或土坯砌築，下寬上窄，收分明顯，四周或單面開窗，正面採用"二實夾一虛"的處理手法，前低後高，木構架，平屋頂。沿墻高相間布置深棕色鞭瑪墻和藏式窗。鞭瑪墻上，按一定間距鑲嵌銅鏡，頂部正面中央置銅制法輪，兩側金鹿，作聞法狀，金光閃爍，醒目壯觀。殿前有石墩，上插旗杆，竪五色梵幡，特色鮮明。
2.2、藏、漢結合式
藏、漢結合式是比較多見的一種形式。這種形式較多地體現在對稱布局的寺院中。在中軸線的空間序列上有山門、天王殿、大經堂等建築。山門、天王殿多數採用純漢式建築形式，屋頂形式有歇山、硬山等形式；經堂則採取漢式歇山頂和藏式平頂相結合的屋頂形式。規模較大的召廟是由數個殿宇組合成建築群，建築形式上則是以藏式或藏漢式建築其中交錯設置。呼和浩特大召、席力圖召、希拉穆仁召的大殿、包頭土默特右旗的美岱召大殿採用的就是這種形式。
3 建築裝飾特征
3.1、屋頂及檐口
屋頂是藏傳佛教建築裝飾的部位。一般漢藏式建築的坡屋頂敷設布瓦，等級較高的殿頂作琉璃瓦, 通常有剪邊，如綠瓦黃剪邊。在坡頂正脊之上安裝寶塔、火焰掌，四角安套獸、銅鈴，飛椽出檐，四角起翹，明快輕盈。而平頂之上布以金幢、金鹿法輪、寶塔、寶傘、布幡等裝飾，琳琅滿目。
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