3.2、墻身
藏傳佛教建築更注重墻面的裝飾，藏式建築墻頭都用深棕色的鞭瑪墻帶。"鞭瑪"是紅柳的意思，便瑪墻是將紅柳條扎成小束，染成深棕色剪齊，中間用垂直木根貫穿，固定在上下墻中；墻上下各有一條水平木枋，表面刻出一個個黑底白餅，稱為月亮枋。墻帶上常貼有銅質鎏金佛教圖案和梵文，在深棕色的底上閃閃發光。由於地方材料的限制，各地區因地制宜，鞭瑪墻帶有不同的做法：有的墻頭抹灰之後做成拉毛再塗以深棕色，有的只是磚墻塗成深棕色，其上再抹出白餅，做到了形似。
3.3、門窗
經堂鞭瑪墻下的藏式窗，呈縱長方形，黑色窗套呈梯形上小下大，上沿挑出窗檐，有多層小椽逐層挑出，承托小檐口，上為石板，板下掛布幃。挑出窗檐有防水及保護墻面、遮陽的作用，也有很好的裝飾效果。梯形的窗套、傾斜的墻面、再加上飄動的幃，使整個墻面顯得生動。經堂大門更是裝飾重點，門框刻有細致的蜂窩拱（又稱堆經）、蓮瓣等，門扇多為版門。
4 、室內空間
4.1、空間布局
內蒙古地區藏傳佛教建築中經堂、佛殿的平面多為藏式，沿進深方向前面為經堂後為佛堂，有的設連廊作為過渡，形成一建築整體，通稱大殿。
大殿的開間數依規模有五間、七間、九間，進深為五～九間。佛殿的進深為一～二間。經堂高一般為二層，平面呈都剛法式，即中間的三～五間為共享空間，平面不減柱，有通天柱直抵栿下。這樣，在簡單的平面上劃分為三部分空間：左右為信眾禮佛的通道，也可作為轉經道，比較低矮，且光線較暗；中間是喇嘛頌經的空間，縷縷光線從高窗射入，灑向經堂中央，高敞明亮。
經堂後部是佛堂，通高為二～三層，在這樣窄而高的空間裡供奉著高大的佛像。佛殿南側開高側窗，殿內較幽暗，而佛像則十分光亮，有象徵"舉世昏暗，唯有佛光"的神秘意蘊。從經堂到佛殿的空間，人們的心理經歷了從壓抑和恐懼到悠然升起一種崇敬和聖潔的變化。
4.2、室內裝飾與陳設
梁、柱、吊頂與藻井都是藏傳佛教建築室內裝飾的重要部位。
柱截面以正方形、圓形為多，少數為"亞"字形，一般無柱礎。柱頂承以托木，有花飾雕鏤，施以彩畫；柱身用用彩色絨毯包裹，富有濃厚的宗教色彩。
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