還有什麼“避免交流和衝突”之說，也表明宮鵬教授對中華傳統文化知道得太少了，因為論道思想交流是中華民族的光榮傳統，因為中國古人不但重視人與人之間的交流，而且還崇尚人與自然之間的交流。是故方有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之人類大智慧(601519,股吧)。而莊子等古聖先賢都是這種人類大智慧的倡導者和踐行者。相反，恰恰是宮鵬教授推崇的一些西方理念，跟宇宙之自然法則背道而馳了。
至於“2000多年來，兩種文化基因影響了數代中國知識分子”之說，或許是宮鵬教授這位地理學專業人士的數學沒學好，或者是其筆誤，或者是翻譯者的理解有誤，反正，“數代知識分子”是跨越不了2000多年歷史的，除非這些知識分子是妖精之類的。不過，宮鵬教授的這兩種文化基因影響中國知識分子的觀點，倒是不假，而正是在這些文化的滋養下，中國古人才向世界奉獻出了眾多的科技成果。
其實，從宮鵬教授的有關文章中，我們也不難發現他事實上對相關科技史也缺乏必要的了解。比如，宮鵬教授認為孔莊文化“使得中國社會產生科學上的空白，並持續千年”。
但歷史事實是，中國科技的落伍，僅僅是最近幾個世紀的事情，而此前中國科技實力基本上都是名列世界前茅的。譬如，1620年，英國哲學家培根曾在《新工具》一書中提到：“印刷術、火藥、指南針這三種發明已經在世界範圍內把事物的全部面貌和情況都改變了。” 而後，在1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發明的意義推到了一個高峰，馬克思在《機械、自然力和科學的運用》中寫道：“火藥、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠杆。” 恩格斯則在《德國農民戰爭》中明確指出：“……一系列的發明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。現在已經毫無疑義地證實了，火藥是從中國經過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經過西班牙傳入歐洲。” 英國漢學家麥都思指出：“中國人的發明天才，很早就表現在多方面。中國人的三大發明(航海羅盤，印刷術，火藥)，對歐洲文明的發展，提供異乎尋常的推動力”。
|
