飛濺在碼頭上
省社科院研究員袁北星：武漢有著獨特的碼頭文化，其基質是平民文化和商業文化，其中精華與糟粕並存。“此地從來無土著，九分商賈一分民”，導致武漢文化的價值導向偏離正統儒家文化的軌道，趨向市井性、商業性，形成追逐功利、輕視文明養成的文化氛圍。同時，碼頭促進了貨物的流通和資本的流動，帶來誘人的利潤，舊時武漢碼頭疆域分明、幫派林立，為爭奪碼頭利益，養成愛逞強、好抖狠的個性。碼頭上還有一個規模不小的碼頭工人群體，他們工作強度大、經濟收入低、勞動方式單調、生活空間狹窄，平時勞作、生活中的無意碰撞易演變為言語和行為上的故意衝撞。如“漢罵”就容易成為一種宣洩方式。因此，武漢話裡既有智慧出彩的一面，也有不堪入耳的一面了,也就不僅有熱心腸、直脾氣，也不乏粗鄙、庸俗了。
沉澱在地理中
武漢市社科院幹部謝金輝：我們反對地理環境決定論。但“漢罵”作為武漢地域文化中的一個方面，必與其地理環境有關。武漢是個地處東西南北之中的城市。夏天高溫炎熱，冬天有時刺骨寒冷。這種大起大落的氣候差異，也使武漢人的性格易暴易怒。罵人，或許就成了武漢人應對這種自然環境的一種特殊方式。當然，我們這樣分析，不是為“漢罵”解脫，只是說，這種獨特的地理環境可能是“漢罵”形成的一個因素。
糾結在素質裡
省委黨校教授孫大敏：我是土生土長的武漢人，我的父母也是普普通通的勞動者，但我從小到大從不罵人。這與我從小受的教育有關，與我的成長環境有關。我的父母從不罵人，對我們兄弟姐妹言傳身教。我上小學時，同學都是海軍工程學院的子弟，他們的言行非常文明禮貌，對我影響很大。而且，我在小學、中學、高中都是班幹部，這對我也是一種自覺的嚴格要求。
弊在當下波及子孫
有四大危害
省委黨校教授孫大敏：語言是一個人思想、修養的綜合反映。“漢罵”的負面影響涉及四個方面：其一，害人，被罵的人受到精神傷害，會把不好的情緒帶到工作中、生活中；其二，害己，每個人的形象由自己的言行塑造。罵人就是自毀形象；其三，害組織，一個組織是由一個個人組成的共同體，一個人的言行不美往往就會“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”，損害組織形象；其四，害一個城市或地方，城市和地方的形象由每個人來體現，一句臟話、一個不文明的行為，都會給城市和地方形象摸黑，影響城市投資環境。
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