|
| 基於中華文化精髓，可發展出與世界接軌的文化啟蒙和科學發展模式。 |
中評社台北7月19日電（作者 賴世剛）成立至今八十年的“中央研究院”，於近年舉行兩年一度的院士會議。媒體曾呼籲“中研院”要關注文化啟蒙的問題，引起在院士會議中的一些討論。而在院士會議的議程中，排定了由美國加州大學柏克萊分校的名譽教授王佑曾院士就“台灣前瞻規劃”作主題演講，實際就台灣的科技前瞻計劃進行研究。這一連串的作為，最近引發了未來中華文化與科研的方向，是採美國模式、日本模式或中國模式發展的熱烈爭論。
筆者認為，象徵台灣及大陸真正的中華主體性的文化啟蒙問題，既不在於台灣舊政府去中國化的正名運動，也不在於新政府趨附大陸的開放政策，而在於我們是否能創造建立在台灣及大陸本土科學（包括自然及社會科學）的新文化。而本土科學指的是吸收世界先進科學成就，進而創造新的科學。
筆者認為當下正是一個良好的契機，因為在西方，以希臘哲學為基礎的化約論（reductionism）正在或即將瓦解，取而代之的將是突現論（emergentism）。前者主張透過探究宇宙的基本組成分子以及它的原理，我們可以掌握宇宙；而後者認為宇宙之奧妙在於這些組成分子其組織的原理，因此理解宇宙的奧秘在於發覺現象突現的定律。
茲舉一簡單的例子說明兩者的差異。假設在一孤島上有許多車輛在一環島公路上行駛。剛開始時，有的車輛靠右行駛，而有的車輛靠左行駛，使得交通打結。但是，基於細微的原因，為了大家的便利，最後所有的車輛均會靠同一邊行駛，使得交通變為順暢。化約論認為，車輛靠同一邊行駛，是因為事先有一定律存在，造成秩序的產生；然而突現論卻認為，秩序的產生是自發的，沒有先驗的定律存在。顯然後者較貼近事實且具說服力。
|
