李河：鄉土和城市並不相悖
人們來到城市，又離開城市，對於城市來說，來來去去的人，只是過客。而對經過的人們來說，城市又是什麼呢？
三十年的城市化，建起來無數鋼筋水泥的叢林，高樓林立，車水馬龍，但為什麼逢年過節，人們又蜂擁一般地離開城市，回到他們的故鄉？城市，是否又能成為他們新的故鄉呢？
是保留著心中永遠的故土，還是把他鄉認作故鄉？現代化必須以失去家鄉為代價嗎？李河說，“現代城市化的生活必然會消解傳統的鄉土觀念，到移民人群的第二代、第三代，鄉土觀念自然會淡化。擔心人們的觀念不會轉化沒有必要。但從另一個方面來說，鄉土觀念也是人類最深沉的情之一，它和現代情感互為表裡，用這樣的角度評價鄉土情懷，它還是有意義的。”
鄉土：農業文明的獨特產物
記者：很多評論說鄉土情懷是中國獨特的傳統文化，是否如此？
李河：把文明分為農業、畜牧等，雖然不是所有學者認同，但確實有不少人這麼做，比如黑格爾，他把文明分為農業文明、畜牧文明、希臘的海洋商業文明。海洋商業文明的特征是開疆拓土，哪兒有錢就往哪兒去。畜牧文明是逐水草而居，而且容易融入不同的文化中。農業文明的一個特征就是安土重遷，也只有它有鄉土情懷，當然也有遷徙，比如我們的歷史中也有好幾次大遷徙，但這些遷徙都留下了非常重的痕跡，比如山西大槐樹的傳說。中國有非常久的農業文明史，向來重農，高官致仕，往往都是回家鄉買地養老，土地在社會學中，在人情結構上，就是故鄉，就是祖先，就是家。如返鄉潮，不僅是中國現象，也是東亞現象，比如韓國，只不過因為他們國土面積小，遷徙距離短而已。
記者：那麼為什麼在現代社會依舊這麼濃重？
李河：從農耕文明轉向商業文明，從傳統社會轉向現代社會，中國發展的速度太快了，人們的身體在遷徙，但靈魂還留在故土，華人現在已經遷徙到世界的各個角落，但他們對於鄉土的依戀，都非常深刻。所以，鄉土觀念是中國轉型期的重要奇觀，春運只是它的表征。
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