二次大戰之初，台灣人仍沒有資格當“日本兵”，只能當“軍屬”或“軍夫”，到中國大陸替“日本兵”擔任後勤補給工作。到1942年，太平洋戰爭逆轉，日本才開始在台灣徵“志願兵”，到南洋和海南島作戰。“日本兵”和“志願兵”的最大差別在於：日本人被召集者，在職服務單位要付本俸給其家族作生活費。台灣人是“志願兵”，不是義務兵役，所以服務單位不必給付家族生活費！
我完全贊成我們必須教育下一代認清歷史事實。可是，替“日本殖民統治”擦脂抹粉，是歷史教育的正確途徑嗎？到底哪一種課綱是“洗腦課綱”？哪一種課綱會把學生教成“白癡”？哪種課綱能維護台灣人的尊嚴？
“人種展示”與原住民研究
東華大學的潘襎教授在〈毋忘先民真正的台灣史〉中提到：他於1991年前往日本留學後，曾經看過日本國家放送電視台(NHK)製作一部紀錄片，描述1900年巴黎世界博覽會期間，日本在會場展示台灣原住民。當時的殖民主義者，一方面藉由“人種展示”來炫耀帝國的權威，一方面宣稱：他們的殖民是促進世界文明發展的進程。
潘教授提到的“人種展示”，其實是日本人研究原住民的開端。昭和元年（1926年），畢業於哈佛大學的移川子之藏來到台大前身的台北帝國大學，設置“土俗人種學講座”，從事“人種學”研究。兩年後，東京帝大出身的飯詔龍遠教授及力丸慈圓副教授也連袂來台，在台北帝大創設“心理學研究講座”。當時日本非常崇拜德國在科學研究方面的成就，“心理學研究室”向德國購買了一百三十多件實驗儀器，可是卻沒有用它們作過任何學術實驗。
1930年，霧社事件爆發，日軍參謀和知鷹二鑑於原住民對日本軍警作戰英勇，以寡擊眾，因此建議：若能徵召原住民替日本作戰，應能對日本有所貢獻。為了配合當時日本政府的“南進政策”，當時台北帝大的主要研究方向，是調查台灣山地原住民的智力、形狀知覺、色彩偏好、民族習性與懲罰制度等，準備到南洋作戰。 |
