由於目前謝長廷並未接受“一中”，因此他要表達的只能算是“一族兩憲”。雖然謝長廷技巧性地將“國”改為“憲”來表述，他仍然可以算做李登輝的信徒。在“一族”為屋頂前提的條件下，“兩憲”即是“兩國”關係，而且是國際法上的外國關係。坦率來說，這樣的論述應無法成為兩岸共同接受的定位論述。
任何創造性的名詞都必須經過知識的嚴謹檢驗。我們拭目以待，謝長廷如何定義“一中”？如何理解兩岸的主權規範？民進黨在未來的論述中如何面對“一中”？了解謝長廷的“憲法共識”或“憲法各表”的真正意涵後，我們才能回答，謝長廷是否已經改變？會否改變？謝是否能夠帶著民進黨改變？還是謝與民進黨均無法改變？
（中評社特約作者張亞中為台灣大學政治學系教授、兩岸統合學會理事長） |
