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獸首拍賣起波瀾 中國不向强盜交贖金

http://www.chinareviewnews.com   2009-03-08 23:31:07  


 
三、攪局式義舉不可取 愛國成了遮羞布

1、海外商家漫天要價 愛國熱情成爲加價砝碼

  其實,圓明園銅獸首拍賣事件發酵至今,早已超越文物範疇,演變成了民族感情和歷史正義之爭。當年被西方强行劫掠走的中國各類寶貝,承載了沉重歷史記憶,浸透了中國人的民族感情。而西方却利用海內外華人强烈的回顧意願,堂而皇之地將昔日侵略罪證變成了今日“敲詐”利器,不斷抬價。僅圓明園銅獸首,就從上世紀80年代的每尊500美元被炒作到離譜的每尊上億元人民幣,遠超文物本身價值上限。(法國《歐洲時報》)

  國家文物局專家組組長羅哲文認爲,十二生肖獸首本身價值幷不大,其工本、工藝等幷不特別,“誰買誰上當,誰就是‘冤大頭’,因爲圓明園獸首根本算不上國寶,它只是一般的建築配件,真正價值也就是幾十萬元而已”,“只要中國人不買,價格就不會炒那麽高。不信你看著,將來决不會值這麽多錢。”但它們的價值,不是經濟和藝術價值,而是政治價值,因爲這是侵略者的罪證。有人稱,圓明園十二生肖獸首銅像中的馬、牛、虎首,最早只是流落美國民間的浴室裝飾,在1985年每尊只賣到1500美元,與今日價格相差1.2萬倍之多,是什麽緣由使其身價暴漲如此之多呢?(北京《金融時報》)

  其實,最根本也是最直接的原因就是我們的“愛國熱情”。在國內,不知不覺中獸首拍賣似乎成了一件驚天動地的大事。從去年年末到今年拍賣會爲止,獸首的命運跌宕起伏,一會兒聲稱考慮還給中國,一會兒又宣布要拿西藏問題作爲歸還的籌碼;一會兒考慮停拍,一會兒又如期拍賣。如此一來,關注此事的國人越來越多,把獸首的意義看得越來越重,仿佛不關注獸首就是不愛國,好像這兩個“水龍頭”就是中國人的尊嚴一般。獸首本身也許幷不太珍貴,但中國人的臉面很值錢,于是乎,佳士得奇貨可居,加之媒體一炒再炒,越來越多的中國人知道了此事,看重此事。從某種意義上說,最後的天價的確是被“愛國者”過分關注、過分看重的結果。(北京《中國青年報》)


2、蔡銘超好心辦壞事 圓明園獸首流拍幫倒忙

  其實,獸首拍賣,開始無非是法國人設的一個套。《人民日報》資深記者丁剛在接受采訪時就質疑,法國人會不會想激怒中國人,藉以拍出一個高價,否則爲什麽獸首會從500萬人民幣一個上升到了1億人民幣一個……但隨著全球華人的抵制,佳士得設的這個套逐漸勒向了自己的脖子——拍賣已是箭在弦上,如果此時讓步,不符合高盧人的性格;但如果真賣出去,而買主又不是華人,佳士得面對的將是全球華人的憤怒。

  如何解套,佳士得暗地裏不是沒做動作。據報道,佳士得國際首席執行官愛德華•道爾曼在接受《紐約時報》采訪時表示:佳士得曾私下接觸中國政府,表示可以“以比低價投標者願意出的價還低得多的價格”賣給中國,但是中國政府表示了拒絕。不過這恐怕又是一個套,如果此例一開,當年的列强都把搶走的文物賣給中國,中國就虧大了,中國政府當然不會上當。但在眼看就要被自己的套勒住時,蔡先生的適時出現以及精彩表演,讓佳士得輕鬆破局。(北京《北京青年報》)

  本來,中國律師團和外交部發言人都表示,要求圓明園流失文物回到中國,反對强行拍賣這些文物的行爲。圓明園學會也發布嚴厲聲明,譴責佳士得不顧中法外交關係和傷害中國人民感情,希望法國政府和佳士得能在該問題上,做出明智處理。而蔡銘超暗度陳倉參與拍賣,無疑置中國有關方面嚴正立場于不顧。從某種意義上看,蔡銘超好心有可能變成壞事,無疑等于間接承認佳士得拍賣掠奪文物的合法性,使佳士得一定程度上搖身一變,成功洗身,從加害者變成被害者,也免于流拍的尷尬。(北京光明網)

  而且,國內輿論也陷入了尷尬局面。本來不是說人家暗箱操作嘛,到頭來却是自己人在攪局,這下子面子往哪里擱?如果再考慮專項基金的官方背景,這事情確實做得過了。可爲了給自己找個說法,蔡先生却抬出了愛國的旗幟,仿佛這面旗幟打出來,就能無往而不勝了。豈不知這麽做,等于把個人或個別部門的行爲和國家形象綁架在一起。(上海《上海商報》)


3、以牙還牙還需慎重 無助中國提升國際形象

  面對法國拍賣行的這次“流氓行爲”,中國人一直表現出比過去更現代、更豁達的大國民心態和行爲,比如,訴諸于國際法,影響國際輿論譴責法國拍賣行,通過合法的商業手段進行采購,或者有人主張,乾脆就讓本國文物由外國博物館收藏,畢竟,中國文物也是全人類的遺産,留在外國也是對中國文化的宣傳,等等。唯有這樣心態,既能讓中國人自己心安理得,也能提升世界對中國人的尊重。更重要的是,這些年來,西方國家某些人和機構的“流氓”行爲還少嗎?面對那些“流氓行爲”,中國人已經開始適應,幷一直表現出了比西方那些“小人”更高超、更高瞻遠矚、更令世界驚嘆的回應手段。北京奧運受西方一些人阻撓,奧運後却獲世界一片贊許,就是一個很好的案例。

  但是,如果西方一些人流氓,我們就比他們學會更流氓,結果會怎麽樣?讓我們假設一下,日本一撮右翼分子歪曲侵華戰爭的歷史,我們是否也要去歪曲日本歷史、醜化整個日本?美國、加拿大某些機構支持“西藏獨立”,我們是否也要暗地裏去支持夏威夷、魁北克的獨立勢力?歐洲某些人贊助“記者無國界”,大肆抹黑中國人權,我們是否也要去付錢收買國際媒體,攻擊歐洲的人權陋習?相信絕大多數中國人都不願意以這種類似“以暴易暴”、“以牙還牙”的方式,對付西方世界某一小撮心術不正之人的劣行。這也正是過去30年來,中國在世界上形象不斷提升、不斷贏得人心的根本原因。(新加坡《聯合早報》)

  一位非洲籍的聯合國專家告訴筆者,全世界正在發生一場“宏觀思想的革命”。世界不僅在“反思”西方模式的普適性,更在“否思”西方文化本身存在的持久性。在許多第三世界的國家看來,金融危機可能代表著第二次文藝復興啓蒙運動。這次啓蒙運動將强烈要求西方對其數百年來那套“雙重標準”式的外交手段和運作模式進行“革命”,更要呼籲全世界的全新社會運行模式的誕生。這個時候,中國人的社會準則和文化習慣越來越成爲全世界所青睞的選項之一。這個時候,如果中國還跟西方去比誰更流氓,或者比誰的手段“更有伎倆”、“更能達到目的”,那麽,既有違中國人的初衷,也無利于中國形象的長期提升,更無助于全世界的長久發展。(香港中評網) 


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