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| 中國界碑。（資料圖） |
什麼是民族精神？民族精神可以說是一個民族在長期歷史發展中形成的在心理、觀念、習俗、信仰、規範等方面的群體意識、風貌和特徵。以愛國主義為核心的民族精神，是社會主義核心價值體系的根基。什麼是國家安全？國家安全是對國家的生存與發展所受威脅程度的界定。民族精神與國家安全，前者是對民族觀念意識的高度凝練，後者是對民族生存品質的基本評估，兩者屬於不同的範疇，但相互之間有著緊密聯繫。
烈士墓•界碑•國徽
在黑龍江撫遠三角洲，一位邊防團長給我講了一件事：到烏蘇里江對岸的哈巴羅夫斯克市訪問，給他留下最深印象的，不是俄羅斯遠東最大城市的異國風情，而是在該市無名烈士墓旁，看見幼兒園老師領著一群孩子，老師給孩子們講故事，老師哭，孩子哭，大人小孩哭成一團。
這位團長告訴我，那場景使他深受震動。的確，一個民族，從幼兒園的孩子開始就知道在烈士墓前流淚，其未來之精神素養該是何等強大。蘇聯解體了，俄羅斯至今沒有完全走出低谷，但他們那些珍貴的東西並沒有丟失，仍然在構成他們的精神內核。幼兒園的孩子在無名烈士墓前流淚，新婚的夫婦連袂向無名烈士墓獻花，這樣的民族怎麼可能墮落，怎麼可能被其他民族征服。
這就是民族精神與國家安全。雖屬不同範疇，卻在國家的歷史發展過程中反復交匯。民族精神中的某些核心要素如愛國主義精神，甚至成為國家安全的基本精神支柱。
人們都知道，一個國家要有效維護自己的安全，必須建立一定規模的武裝力量，必須頒佈一系列相關的國防法律法規，必須開展國防教育和在適齡青年中例行軍事訓練，等等。但僅僅這些還不夠，還必須關注那些制度建設和法律規範難以企及、不是今日投入明日就能產出從而取“立竿見影”效果的隱形要素。其中的核心，就是民族精神。
養育民族精神，關鍵不在孩子，而在成人。同樣可以設想：如果我們的成人除了個人痛苦或個人幸福便不再為其他事物動情流淚，怎麼期望孩子們能夠把奉獻與忠貞銘刻在心？如果民族崛起僅僅意味著物質發達而不包括精神凝聚與思想昇華，這樣的崛起進程又能支撐多久？聯想到我們有的地方把《狼牙山五壯士》這樣的課文從小學正式課本刪去，聯想到曾有海外評論稱我們的留學生外語好、數學好、懂得美元英鎊，就是不太瞭解長城、黃河，不太瞭解文天祥、史可法，基本沒有看過《史記》、《資治通鑒》，這樣的設問並非杞人憂天。
民族精神是一個民族存在和發展的精神支柱。一個自立于世界民族之林的民族，不僅需要有科學研究、技術開發、物質生產等方面形成的物質力量強大，還需要有思想獨立、精神養育、文化陶冶等方面所形成的精神力量強大，正如梁啟超所說：“凡一國之能立於世界，必有其國民獨具之特質，上至道德法律，下至風俗習慣文學美術，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然後群乃結，國乃成”。正是在這個意義上，我們不能想像一個精神衰落的民族會是一個強大的民族；不能想像一個不能構成自己核心精神內核的民族會是一個自立於世界民族之林的民族。
同是那位邊防團長，還告訴我一件事情。他指著黑龍江畔的3號界碑說：界碑上的國徽經常丟失。我奇怪地問：國徽怎麼會丟呢？他說：國徽是鉛做的，被人偷去賣錢了；發現國徽不見了，做一個再鑲嵌上去，幾天稍不注意，又丟了。
我當時覺得無言以對，後來覺得無地自容。一個國家、一個民族必須要有一些不能褻瀆的神聖之物，必須要有一些只能供奉的精神圖騰。如果連國旗、國歌、國徽這些物化的民族精神象徵都不能令我們產生敬畏，產生為維護其之純潔而英勇奮鬥的衝動，這樣的民族，還怎麼去面對別人的威脅，怎麼去談自身的安全？ |
