在庫特蔔的批評者之中，時任穆斯林兄弟會最高指導的哈桑.胡達比居於首位。他出版了自己在監獄中寫的書《傳教者，而非審判者》，以此駁斥庫特蔔唆使動亂的言論。胡達比的神學觀念要正統得多，他認為任何一個穆斯林都不能否定另一個穆斯林的信仰，只要他能用簡單的一句話證明自己的信念：“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者。”原先庫特蔔與胡達比在埃及監獄裡進行的辯論，迅速傳遍了整個伊斯蘭世界；而年輕的穆斯林也在這“誰是穆斯林誰不是”的爭辯中採取了各自的立場。
“奧薩瑪在1978年讀了胡達比的書，我們還就此討論過。”賈邁勒.哈利法回憶說。“奧薩瑪完全贊成他的觀點。”不過，他的看法很快就會發生轉變。正是這根本性的轉變——由胡達比包容、認可的伊斯蘭理念，轉向庫特蔔那狹窄而批判的觀點——打開了通往恐怖之途的大門。
注：賈邁勒.哈利法，本.拉登的大學同學，在1985年決定參加阿富汗聖戰。第二年娶本.拉登同父異母的姐姐謝哈為妻。他曾在約旦被指控參與多起恐怖主義密謀，但被宣告無罪。現居吉達，經商為業。 |
