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| 西夏陵出土的紅陶套獸，史金波供圖
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中評社北京7月26日電／據人民日報報導，隨著西夏陵成功列入《世界遺產名錄》，公眾對西夏陵及西夏學的關注度提升，希望深入瞭解西夏王朝的興衰軌跡以及西夏與各民族的互動關係。
元朝修撰前朝史書時，僅編修了宋、遼、金三史，獨未修西夏史，造成西夏歷史資料的嚴重缺失，長期以來西夏研究進展遲緩。近三四十年來，西夏研究逐漸成為熱點，其推動力一是以西夏陵為代表的西夏文物的發現和系統研究，二是以黑水城（今屬內蒙古自治區額濟納旗）出土的大量西夏文獻的整理、刊布、譯釋與研究。在這些文物與文獻中，保存著諸多反映西夏時期各民族交往交流交融的重要典型資料。
過去的研究表明，西夏陵所體現的中國傳統的陵寢制度與陵園結構借鑒中原地區的傳統；西夏陵出土的文物包括石雕、陶瓷、鑄造、紡織等門類，多屬手工業製品，其工藝也與中原地區一脈相承。西夏陵園3個陵的碑亭遺址陸續出土了9座人像石碑座，近似正方體，有男性、女性之別，皆以誇張手法表現負重者的神態，具有強烈的藝術感染力。177號陪葬墓出土有碩大的鎏金銅牛，長1.2米，通體鎏金，造型生動，形象逼真，反映出西夏成熟的鑄造工藝。西夏陵園出土的大批建築構件，反映出西夏建築的工藝水平，其技藝足可與中原建築構件相媲美。
此外，西夏陵中的諸多細節更值得關注，對我們理解西夏社會和各民族之間的關係提供了全新的視角。
西夏陵很多碑亭出土的大量西夏文、漢文殘碑證實了在西夏最高等級的建築中已形成兩種文字並用的制度。儘管碑文已殘碎，但依然提供了豐富的信息，有效地補充了歷史文獻的不足。西夏皇室為黨項族，卻在皇帝碑亭中竪立漢文碑，表明黨項族和漢族在西夏都是主要民族，兩種民族文化在這裡相互印證，用碑文的形式鐫刻歷史印記。
一些碑文的撰述形式與專用詞語的運用，彰顯出西夏當時的文化表述達到了很高的水平。從字數較多的漢文殘碑中可以看到當時中國流行的語體樣式。如，陪葬墓中墓主人皆為王公大臣，在漢文碑文中一般都尊稱“公”，這是中國傳統“為尊者諱”的碑文書寫慣例，而在西夏文碑文中直接稱為“尊者”，既是對中國傳統文化的繼承，又形成了獨特的記述方式。
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