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| 周口平墳現場 |
據人民網報道，今年河南周口市開展了大規模的平墳複耕和殯葬改革，稱已“平遷200多萬墳墓，複種耕地近3萬畝”。當地政府在官網上宣稱：“對還沒有平、遷的墳頭，堅決平、遷到位，不留死角”、“要一戰到底”。
周口的“平墳”之舉，引發社會各界強烈反響，許多學者以“破壞中國文化、傷害民眾情感”等理由加以激烈反對。的確，國人傳統上重視“生養死葬”、“生榮死哀”，對親人廬墓十分重視，祖墳象徵著家族、血緣的紐帶，是分量極重的東西，輕易動不得。對地方政府來說，尊重這樣的文化傳統，即是對民眾權益的尊重。
當然，不能“輕動”並不意味著完全不能動，中國地雖廣，人均耕地、居地卻都有限。殯葬習俗要隨著時間和人們觀念的變化，而有所“遷移”。“平墳”也未必絕對不可，關鍵是怎麼“平”。
據報道，當地政府推出了些免費火化、農村公墓建設等惠民政策，但問題在於配套還未達預期標準，基層政府已然急於求成，對普通百姓祖墳強制平毀。移風易俗，本是為造福今天和明天的人們，是與時俱進，擁抱文明，但周口等地的“強制平墳”，簡直可稱是“擁抱野蠻”了——就算真的需要遷墳、平墳，又豈是這麼個遷法、平法？
河南是古文化薈萃之地，歷代興建都城都要“平墳”，最著名的是後周世宗柴榮興建東京汴梁(開封)時的“顯德平墳”。當時有人提出，興建都城，規劃城市用地，導致大量墳塋遷移、改葬，許多人會不理解甚至抱怨，柴榮說“近廣京城，於存歿動擾誠多，怨謗之語，朕自當之，他日終為人利”。
從這段話可知，雖則是“平”，甚至有點“強”，但作為“拆遷總負責”的柴榮首先沒有回避自己的責任(朕自當之)，其次坦誠遷移改葬的副作用“動擾誠多”，第三強調此事從長遠看對民生、百姓的利益所在(此後北宋汴梁的繁華即由此開始)。除此之外，他本人戎馬倥偬，生活簡樸，並未從“平墳”中謀求私利，且在建設規劃中循序漸進，“不急事功”，愛惜民力，最終獲得民眾理解。 |
