焦裕祿的家鄉河南省蘭考縣近日成為公眾再一次高度關注的地方。關注是從1月4日“愛心媽媽”袁厲害家中發生火災7名孩子喪生引發的。圍繞著袁厲害和蘭考民政局，圍繞著蘭考部分黨員幹部作風等話題，新華社批評稱，蘭考有些幹部愧對焦裕祿。當媒體記者問蘭考官員如何看待此評論，該官員說：“倒黴就倒黴在焦裕祿，因為他，蘭考很出名，大家都盯著，都在對比。”
不消說，這位官員的話肯定又招來網上網下一片批評聲。昨天，《中國青年報》評論《蘭考幹部首先要“精神脫貧”》，就是針對此事有感而發。這篇評論寫得義正辭嚴，但似乎沒有細加分析為什麼某些蘭考官員會覺得有了焦裕祿是一個倒黴的事。
認真分析一下，“倒黴論”並非毫無根由。舉個例子，孔子是中國封建社會的“聖人”。批林批孔時，全國人民又都知道了他是“孔老二”。我至今不知道“孔老大”是誰，但敢肯定的是“孔老大”比“孔老二”差得太遠了，青史留名談不上，即使留了名也不會有幾個人記得。倘若有人對“孔老大”說：你看你弟弟是個“聖人”，你是什麼東西，給“聖人”提鞋都不夠資格。我估計“孔老大”也會說：“倒黴就倒黴在孔老二，因為他，孔家很出名，大家都盯著，都在對比。”龍生九子，子子不同。十個指頭不一般齊。聖人他爹生出來的孩子也不能個個都是聖人。聖人總是極少數人，兩千多年，“孔聖人”之後又有幾個人稱得上“聖人”？歷代讀書人都頂禮膜拜“孔聖人”，也只能是“雖不能至，心向往之”。後來，到了“五四”時期，“心向往之”也沒了，讀書人喊出打倒“孔家店”，幹脆推倒“孔聖人”，打翻在地。批林批孔更荒唐了，“親密戰友和接班人”倒黴了，捎帶孔子又倒一回黴，連小學生都唱起了“叛徒林彪孔老二，都是壞東西”。 |
