中評社北京6月20日電／每個時代，西方的宗教文化藝術都會顯現出當代人對於生命的態度。中世紀拜占庭的華麗與木訥，裝飾與黃金雕刻細膩的人臉，全都是規範化的表情，就有如一個中世紀生活的寫照。在眾多的《聖經》故事中，聖母瑪利亞的親切與耶穌受難的身體，透過米開朗基羅的雕刻，呈現了強烈的官能美感，聖母和耶穌的形象被從神的角度轉化為人在感受生命與表達情感的載體，這又產生了文藝復興時期的特別視角。
禪學影響了西方的超感思維
不管是天主教的基督還是佛教的佛陀，超自然的信仰都已經進入了人們生活的倫理中，成為地球在這段歷史中的奇特風景。我也從新東方主義原來的角度，暫離西方在殖民時期所定義與描述的範圍，開始以東方本位的角度重新切入、感受東方。
東西方文化合流而產生的經驗與思維——印度教與佛教，禪宗與寒山子，重新影響了西方這一代的年輕人，使他們能夠在不同的智慧里找尋心靈慰藉。
禪學以簡約主義介入了20世紀後半葉的西方文化，強調身體與靈魂所派生的現代藝術與舞蹈，東方對於精神、心靈與身體的原始觀念，通過瑜伽、東方武術，發展出與某種精神記憶融合在一起、詮釋古代的另一個模式，這股重要的思潮潛流到西方，影響了某種西方的超感思維。
印度與中國文化千絲萬縷
在佛學的典故里，定會提到悉達多。悉達多在公元前565年，是古印度北部迦毗羅衛國淨飯王的太子，後來被尊稱為釋迦牟尼。在29歲以前，他過著王宮奢華的生活，但這種生活反而使他產生了難以言表的不安。
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