要堅持正確的價值取向
記者：當前，評論的失語成為文藝評論被社會詬病的主要方面，您認為集體失語出現的主要原因何在？
夏潮：目前文藝評論表現出兩種不良傾向：一種是評論的缺語，文藝創作或文藝思潮出現低俗、消極、混亂等不健康不正常現象的時候，很少看到有分量的批評者勇敢地站出來發表看法。一種是評論的亂語，對文藝作品或文藝思潮，或人雲亦雲、炒作起哄、廢話連篇，或自娛自樂、自說自話、夢話不斷，不少文藝評論作品缺乏專業思考和真誠態度。不講原則的批評、不懂藝術的批評、不說真話的批評正在危害文藝評論的名節聲譽。其實這些亂象總結到一點就是評論的價值取向發生了偏離或模糊。
價值取向是文藝作品和文藝評論的靈魂，在中外文藝發展史上，從來就沒有不體現價值取向的文藝創作，從來也沒有不體現價值取向的文藝評論。評論家完全可以從個人興趣出發，自由地發表批評意見，但又必須文責自負，明白言論有傳播、引導、教化的功能，在發表之前就要顧及可能產生的社會影響。所以，正確的價值取向是文藝評論者應該堅持的最基本的原則。
記者：真善美是人類永恒的價值追求，這是勿庸置疑的。為什麼還會出現那種價值取向大相徑庭的作品？
夏潮：真善美是一個涉及哲學、倫理、美學、社會學等範疇的綜合問題，比較複雜，不同時代所提倡的“真善美”的內涵會有所不同。
那麼，我們這個時代所提倡和推崇的真善美的內涵是什麼呢？溫家寶總理在全國八次文代會上的講話對這個問題有精辟的論述。他指出，我們講“真”，就是要反映真實，表現真情，追求真理；就是要認識客觀事物的本質，認識世界發展的規律。在文藝界要提倡講真話，反映真實的社會情況，鼓勵人們去追求真理。我們講“善”，就是要在為了中國的光明未來而追求真理的進程中，與人為善，尊重人，理解人，關心人，愛護人。文學藝術家要積極反映和大力弘揚那些善的事物和行為，這有利於構建和諧社會。我們講“美”，就是要在真和善相統一的基礎上，滿足人們對美的追求和需要，給人精神上的愉悅。如果評論家能在這個問題上統一了認識，那麼在對一個文藝作品的社會價值和藝術價值作判斷的時候，就會形成基本共識，不至於出現針鋒相對的觀點，更不會出現是非、真假、善惡、美醜不分的混亂局面。
|
