一貫道在台灣發展現狀
宗教信仰在台灣具有深厚的民眾基礎，台灣社會生活中呈現出濃厚的宗教氛圍。據不完全統計，目前台灣登記取得合法地位的宗教團體已超過250個，調查顯示，如果將數量龐大的民間神祗信仰者計算在內，全台灣20至70歲的成年人中，沒有信仰的只佔9%，其中佛教、道教、天主教、基督教、回教、一貫道等上世紀八十年代末之前被台灣當局認可的12個宗教，信徒大約1200多萬人，佔台灣人口總數50%以上，一貫道正式信徒約100萬，是道教、佛教之後的第三大教門。
但以上數字可能只是大陸學者猜測。我們知道，台灣一貫道系台灣光復後由大陸不同地方不同“母壇”相繼傳去，早期以鄉村為主要傳道區域，信徒以勞工、農民及小商販等下層社會人士為主，1966年以後，漸向大城市上層社會發展，知識分子和官宦、商賈求道者不斷增加，佛堂亦由夕日數坪窄小的家庭佛堂，演變為數十坪甚至佔地上千坪的大寺廟。從組線上講，依據來源不同，當年自大陸到台灣傳道號稱有“13組18支線”，經過60多年來發展演變，組派又分化、衍生出眾多支派、支線。譬如，當年最大的“興毅組”如今分作31個單位，各有數萬甚至十多萬信徒，“發一組”有12條支線，“文化組”有10條支線，“寶光組”有9條支線，“正義輔導委員會”有6條支線，“基礎組”和“中庸組”各有3條支線，連同其他組線，現在台灣一貫道共有近90個大大小小不同支線，一些較大的支線如“發一崇德”、“寶光建德”等，又分為幾個、十幾個分支單位元，這樣算來，現在至少有100個以上支派，信徒人數達200萬之多。於1988年3月成立的“中華民國一貫道總會”，聯合了佔信徒93%、13個組線的絕大多數一貫道教組線。根據“中華民國一貫道總會”資料統計，各組線發展情況大致如下。
一、基礎組。源於上海基礎壇，於1946至1947年間分別由唐紹繼、解昭武、劉遵三、曹鐵善、黃自然、顧祥麟、袁翥鴻、張培成、李浩然等人傳入，初時在台北設基礎壇，經多次整合現分為3大支派，1、張培成派，即忠恕道場，以龜山忠恕道院和台北市先天道院為中心，約有300多位點傳師，佛堂4000多所。2、黃自然派，即天基道場，以三重市天基聖堂為中心，前人3位，點傳師73人，佛堂400多所。3、蔡進木派，即天賜道場，以竹南天相堂為中心，點傳師21人，公共佛堂13所，家庭佛堂400多所。
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