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| 達瑪溝托普魯克墩3號佛寺遺址新發現的寺院壁畫。 |
1號佛寺不足4平米
“達瑪溝托普魯克墩1號佛寺”坐北朝南，建築平面呈長方形，南北長2米、東西寬1.7米，佛像緊貼北墻壁。巫新華認為：“這座佛寺是我國乃至全世界目前所發現的中古時期最小佛殿，正因為小，它能完全被紅柳包包裹掩藏。它重見天日，成為我國塔克拉瑪幹沙漠地區迄今所發現佛寺
中保存最為完好的古代佛堂建築形式佛殿。佛寺雖小，但壁畫精美，且保存面積在迄今發現所有塔克拉瑪幹佛寺壁畫中最大。”
巫新華說：“依據現有材料，我們可以複原佛寺原貌，這是目前在這個地區所發現的佛寺遺址中唯一一處。”
76歲高齡的中國社科院考古研究所研究員、中國佛學研究專家楊泓先生說：“其保存之完整、壁畫之優美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，都達到令人嘆為觀止的境界。”
■遺址
1號小佛寺用了400年
“別看這個佛寺面積不足4平方米，但它曾沿用400年。”楊泓在現場說，“這個佛寺可能先有佛像，後有寺，佛寺主尊肩寬腰細，衣紋下垂，成階梯狀，佛衣蓋著腳，趺坐蓮台比較小，後期蓮花台都比較大，這都是早期佛像特點，保持著從印度傳入西域的影響和風格。這尊主佛應是中原北朝晚期至隋的作品。”
“從佛寺四壁壁畫風格講，它們不是同一時期完成的。而且主尊佛像較大，與整個佛寺不太協調。”楊泓說，“我的判斷是有可能先有主佛，而同時期的佛寺可能坍塌或破損，重又修建的佛寺。”
巫新華說：“佛寺北壁中央坐佛塑像佛像背光、袈裟式樣和衣紋走勢表現出典型的犍陀羅雕塑藝術特征。佛身肩寬，胸平、腰細，衣服為通肩式，濕衣貼身，身體輪廓分明，和中亞地區泥塑像有淵源關係；階台式的衣褶流行於公元5到6世紀；由覆蓮台和束腰須彌座構成的佛座遠小於坐像，這種坐佛像與佛座是典型的西域佛教藝術風格，延續使用時間很長。根據以上因素推斷，1號佛寺坐佛造像年代有可能在6到7世紀。”
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