巫新華認為，佛寺壁畫中人物形態圓潤豐滿，為典型中、晚唐時期特點。僅從此著眼，壁畫繪制年代可能晚於塑像年代相當長時期。“托普魯克墩佛寺壁畫如果不存在全面鏟除重新繪制的可能，則使用時間相當長。佛寺應當是一次建成直到被毀。”
三座遺址構成大型寺院
巫新華發掘達瑪溝托普魯克墩1號佛寺時在其周邊勘察，在西側約70米處又發現了達瑪溝托普魯克墩2號和3號佛寺。2號佛寺布局嚴謹清楚，是迄今和田地區發現的結構最複雜的回廊像殿佛寺。
沿著2號佛寺佛殿西北角，有一條10多米的小路通到臨近的3號佛寺遺址。3號佛寺遺址為庭院廊房布局，呈“凹”字形。3號佛寺遺址布局規整嚴謹，規模宏大，類似建築遺址在絲路南道是首次發現，對於了解僧人起居等方面的生活提供了最鮮活的考古材料。
巫新華認為：這三座遺址應當屬於一個大型佛教寺院的組成部分。1號佛寺時間早一些，在整個寺院的開建、形成過程中起著重要的作用；2號佛寺遺址為寺院的主體建築，是寺院僧人和信眾重要的禮佛和舉行佛教法事的場所，相當於現代佛寺中的大雄寶殿；3號佛寺遺址是寺院住持和僧人起居、會客、學習、講經、藏經和舉行一些重要聚會活動的場所。
巫新華說：“對達瑪溝區域的佛寺遺址群綜合考古調查工作還在繼續，學者將對已有考古資料進行系統總結和梳理，進一步明確遺址範圍、規模、布局等，同時按照國家文物局的要求，在考古隊中增加歷史、宗教、地質、環境、生物等相關專業的學者，最大限度地獲取各類信息，為將來編制遺址保護規劃和制定保護方案提供科學依據”。
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