試金石：中國自由派能讓日本對戰爭罪行的態度達到德國的水平嗎？
為近現代遭到帝國主義列強殖民侵略的廣大受害國人民伸張人權正義，為1840年鴉片戰爭以來遭到西方日本多次侵略的中國人民伸張人權正義，如此艱巨的任務，顯然是脆弱的中國自由派無力承擔的。
我們只提一個任務：中國自由派能通過自己的理論讓日本對二戰戰爭罪行的態度達到德國的水平嗎？
我們提醒偽自由派不要試圖轉進到攻擊中國現體制問題上來，因為我們在這裡談的是新中國成立前，在抗戰中死難受害的中國人的人權問題！
有戰後遠東軍事法庭審判的法理基礎，有“普世價值”大本營美國在，有已成為“普世價值”陣營一員的德國的先例在，中國自由派能以自己理論的真誠，讓他們眼中同樣是“普世價值”一員的日本，在戰爭罪行認識上，哪怕只做到德國的水平嗎？
我們當然不會強迫中國自由派做這件事，因為我們是理性客觀的現實主義者，但是中國自由派自己要清楚，這是個試金石，他們做不到，他們極力鼓吹的“普世價值”、“泛人性”、“人權高於主權”，就會被中國廣大公眾認為一文不值，他們也就只能延續自己永遠邊緣的歷史宿命。
那些近現代史上侵略過中國，至今仍占有掠奪的財富和文物的國家，他們的某些政客和傳媒越是攻擊中國的人權，他們就越是會被中國人民當成可恥的騙子，他們自詡的所謂“道德優勢”在廣大中國人民面前就越是顯得可笑。
偽自由派文人用“新思維”、“泛人性”認識日本是自取其辱
偽自由派酸腐文人，顯然不敢嘗試上述任務，他們的本事是反過來要求中國人民表現出完全不符合當今“國際主流文明社會”的毫無原則的“寬容”，比如某個記者的所謂“對日新思維”文章，某個導演的所謂“泛人性”的有關南京大屠殺的電影。
他們的做法只能是自取其辱，既改變不了日本主流的歷史認識，更是對仍顯脆弱的中日民間關係的火上澆油。
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