結論
當前“和平發展”已成為兩岸同胞共同的時代主軸，兩岸關係已進入發展的快車道，而且呈現出不可逆轉性。作為兩岸生活世界的構建者、參與者，兩岸各政黨必須積極作為，尤其是民進黨，應理性務實地討論以至調整其僵化的兩岸政策，以一種積極負責任的理性政黨形象參與到兩岸關係發展的大潮中。
兩岸融合已現端倪，還會持續發展，兩岸人民共同參與到中華民族的偉大復興事業中去，共同締造一個屬於兩岸人民的統一中國。“以人為本”是兩岸政黨的共同目標，也是兩岸政黨傾向執政的根本宗旨，兩岸應堅持“人民最大”這一共同的立場，開展對話，開展交往，在平等理性中溝通協商，在尊重同情中彼此體認，共同構建兩岸的共同意識形態，最終使兩岸問題得到圓滿的解決，實現祖國的完全統一。
注釋：
(注1)胡錦濤：攜手推動兩岸關係和平發展同心實現中華民族偉大復興，新華網http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-12/31/content_10586495.htm
(注2)江丙坤：陸客消費強日月潭鴨蛋不夠賣，中國評論新聞網，http://www.chinareviewnews.com/doc/1016/3/7/2/101637285.html
(注3)新華網：王毅會見中國國民黨青工總會大陸訪問團，http://news.xinhuanet.com/tw/2011-03/26/c_121233084.htm
(注4)黃閩：《“一中共表”是未來兩岸政治互信的新坐標》，香港《中國評論》2011年2月號。
(注5)倪永傑：《兩岸和平發展路徑探索：培植共同利益、形塑共同價值》、《兩岸共同價值的意涵與形成機制》、《兩岸構築共同利益盛世遲早到來》，香港《中國評論》2009年7月號、9月號、2010年10月號。三篇文章系統的闡述了何為兩岸共同利益與共同價值，並論述了二者的實現路徑。本文所述共同意識形態就兩岸而言包括這兩個方面。
(注6)徐震：《哈貝馬斯主體間性理論評析》.《世紀橋》，2007年第7期。
(注7)程志民、江怡主編：《當代西方哲學新詞典》長春市：吉林人民出版社，2003年版.第339-340頁。
(注8)衣俊卿：《西方馬克思主義概述》.北京，北京大學出版社，2008年版，第238頁。
(注9)唐樺：《兩岸關係中的交往理性初探》.《台灣研究集刊》2010年第3期。作者在文中詳細論述了“兩岸共同生活世界”的形成。由文化、社會和個性構成的生活世界是交往行為者始終在其中運動的視野、境遇或背景，是主體間交往的意義世界和文化世界。“生活世界”是主體間的交往得以開展並實現合理化的背景世界，就其本質而言“生活世界”是一種“文化世界”。
(注10)衣俊卿：《西方馬克思主義概述》.北京，北京大學出版社，2008年版，第239頁。哈貝馬斯提出了，主體“自我同一性”的實現經歷上述三個發展階段，即“自然同一性”、“角色同一性”、“自我同一性”。本文借鑒其三階段的論述。
(注11)胡錦濤：在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年大會上的講話，http://news.xinhuanet.com/newscenter/2005-09/03/content_3438800.htm
(注12)章念馳：《共同締造新中國，兩岸均是主體》.中國評論新聞網.http://www.chinareviewnews.com/doc/1016/3/8/4/101638448.html |
